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werden ; sie war factisch von dem Volke ausgegangen ,
und , wie tumultuarisch sie sich auch hier anfangs bewegte,
fie mußte sich eine gesegmåßige Form suchen . Das Wie ?
bemühten sich die verschiedenen neuen französischen Constitu
tionen unter dem Drange der Umstände vergeblich zu bes
antworten . Denn der Kampf auf Leben und Tod mit den
alten politischen Mächten begann , und Frankreich griff zu
dem verzweifelten Mittel einer zuerst demagogischen , dann
militärischen Dictatur
. Aber auch unter dem Kaiser , dem
- größten Herrscher der Zeit, ist der Grundsat des neuen
Staates , daß die Souverånität der Nation zugehört, uns
erschüttert geblieben , wie er auch , nur dem Verdienste hul
digend, in dem Vertrauen , nicht zu Geburt und Vermogen ,
sondern zur Persönlichkeit, ein Lebensprincip dieses
Staates anerkannt hat. Wie hatte er noe von dieser Grund:
lage weichen , wie eine durch die Nation nach Geburt oder
Vermogen gezogene Linie Grenze politischer Rechte werden
lassen können ? Er hatte auf einen jeden Mitbürger gang
andere Ansprüche. Ein jeder war zum Waffendienste ver
pflichtet. Das war die erste und wurde die einzige Bedin
gung der activen Staatsbürgerlichkeit.
Die erste concrete Gestalt, welche das auf das politische
Gebiet in der Revolution erst eintretende , anfangs abstracte
Persönlichkeitsprincip der Menschenrechte angenommen , ift
die Nationalität. Sie ist in dieser Bedeutung mehr
als eine bloße Empfindung, sie ist zugleich die Einsicht in
den frei gemachten Zusammenhang zwischen dem Einzelnen
und dem Staate. Diese Einsicht ruht auf der neuen Er
weiterung der politischen Rechte. Sie ist der Eintritt der
neuen Staatseinheit bei dem Volke.
Mit einem erhöhten Nationalbewußtseyn ging Frank
reich aus den ersten Stürmen der Revolution hervor. Es
ruhte darin erst auf sich selbst , nachdem es von dem Sau
mel, die ganze Menschheit mit der neuen Freiheit und Gleich
heit zu beglücken , zurückgekommen war. Es fühlte sich als
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