Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
123
Det är ett historiskt faktum, att ju lägre ett folk
stått i religiöst och sedligt avseende, ju ringare och sämre
dess kultur varit, dess sämre har kvinnans ställning
varit i förhållande till mannen. Ser man på Guds
folk, Israel, vilket ju hade så mycken gudskunskap i
förhållande till de kringboende folken, så kan man väl
säga, att kvinnan där intog en ganska hög och aktad
ställning, jämfört med kvinnan bland många av de
hedniska grannfolken. En sådan kvinnotyp som t. ex.
Sara har man ganska svårt att finna och tänka sig på
hedendomens område. Sara, Abrahams hustru, åtnjöt
en aktning och ägde en makt inom familjen och det
stora område, som Abraham behärskade, som väl sällan
en hednisk kvinna kan nå. Även Rebecka företer i
någon mån en sådan typ. Ännu mer en Debora och en
Mirjam, vilka gingo i spetsen, kan man säga, för hela
sitt folk och till vilka hela folket såg upp. Även genom
stadgarna i Mose lag gavs åt kvinnan en aktad och
tryggad ställning inom familjen och samhället.
Men det var ju att vänta, att då kristendomen kom i
världen, skulle kvinnans ställning bliva ännu bättre.
Och om man läser Apostlagärningarna och breven,
ser man ock, att åt henne inrymdes en plats inom
församlingslivet, som vittnar om att de första kristna
förstodo kvinnans värde.
Det är långt ifrån, att jag ens vill försöka mig på att
lämna ett slags historik i detta avseende tiderna igenom.
Jag vill blott erinra om, för att nämna ett enda exempel,
huru i vårt land, då kristendomen kom hit, kvinnans
ställning förbättrades genom lagstiftningen. Och jämte
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
