Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kants lära - Den kritiska filosofiens kunskapsproblem - 3. Den rationella filosofiens omöjlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
är en företeelse. Frågorna om världen som sådan
är begränsad i tid och rum och om densamma består
av enkla element kan ej besvaras, emedan de
hänföra sig till ett ting i sig. I de tvenne senare
antino-mierna däremot kunna såväl teserna som antiteserna
vara riktiga, för så vitt de förra hänföra sig till den
intelligibla tillvaron, de senare till företeelsevärlden.
Motsägelsen försvinner, om vi i olika bemärkelse
uppfatta det som tesen hävdar och antitesen
förnekar. Kants uppfattning är i själva verket den,
att i företeelsevärlden fullständigt
kausalsamman-hang råder med avseende på allt som sker, varav
följer, att i denna värld icke finnes plats för vare
sig frihet eller ett i sig nödvändigt väsen. Utanför
sinnenas värld måste vi emellertid tänka oss en
intelli-gibel frihet och en allsmäktig och allvis orsak till
tillvaron.
Av särskild betydelse är Kants utredning av
frågan om människans frihet, vid vilken ånyo
åtskillnaden mellan företeelse-tillvaro och intelligibel
tillvaro betonas. Människan är medborgare i tvenne
världar. Som sinnevarelse är hon underkastad
naturförloppet, varav hennes vilja och handlingar med
nödvändighet bestämmas. Människan kan icke i
denna värld handla annorlunda än hon gör. Som
ting i sig tillhör hon emellertid den intelligibla
världen, och däri är hon fri. Hennes handlingar soffl
sinneväsen äro ofrånkomligt beroende av den
beskaffenhet hon som sinneväsen äger, men hon behöver
icke äga den beskaffenhet hon i sinnevärlden har.
Vår i sinnevärlden hemmahörande personlighet är
endast en återspegling av vår personlighet i
intelligibel bemärkelse. Genom den frihet som måste
råda i den intelligibla tillvaron kunna vi där förändra
°ss, och återspeglingen — vår art som
sinnevarel-ser — är sålunda endast vårt eget verk. Den sedliga
130
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
