Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
18
den? At følge Anlæget dertil i Blodet fra For-
tiden er jo umuligt for dødelige Øjne.
En Ytring, som jeg i mit 15de eller 16de Aar,
kort før min Bedstemoders Død, hørte af hende,
bidrog til en Stund at vedligeholde den sælsomme
Følelse af, at min Slægt gjennem Bedsteforældrene
direkte berørte de ældste Tider, selve Ægypten. ”
Hun udtalte nemlig Tro paa Sjælevandring. Det
blev sagt kort, med stille Myndighed, som Noget,
hun vidste fra sine Egne. Hvorledes denne Sjæle-
vandringstanke er gaaet i Arv, eller hvilke Til-
knytningspunkter den har i en mindre fjern For-
tid, er iøvrigt ikke vanskeligt at paavise. Den
findes hos Maimonides (12te Aarh.), hos Josef
Albo (15de Aarh.) og andre jødiske Lærde. Albo
siger i Bogen Ikkarim, Kap. 30, at Sjælen stiger
op i Sfærer, hvor den kommer til nyt, aktivt Liv,
men under gunstigere Betingelser end her, hvor-
paa den, efterat Livet igjen er afsluttet med Død,
stiger videre for stadig at udvikle et fuldkomnere
Liv. Det har Lighed med den Sjælevandrings-
tanke, hvormed Lessing slutter sit Skrift «Die
Erziehung des Menschengeschlechts»; men dette
fører maaske ogsaa hen til Moses Mendelsohn.
Hvor underligt det end kan lyde, maa jeg
sige om min Moder, at hun staaer for mig fra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
