Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
æ
U
Nogen, der ikke staaer paa Bibelens og Aaben-
baringens Standpunkt, tro paa Gud? — Nu, man
har seet Sligt før; men det er og bliver rigtignok
el anden Slags Tro end den bibelske. Den har
paa Grund af. Ens Fødsel og Opdragelse en Stem-
ning . sig, hvori noget Bibelsk uundgaaelig og
beretiget klinger; men den er tillige og væsenlig
en Erkjenden, der stølter sig paa Raisonnement
og Videnskab. — Paa Videnskaben? — Ja, endog
den atheistiske. ’
Dersom De f. Ex. har læst »Der alte und der
neue Glaube« af DavidStrausz, saa. vil De have
seet, hvorledes denne højtbegavede gamle Atheist
har vist ad astronomisk Vej, gjennem den af Te-
leskopet ransagede Umaalelighed, at der ikke længer
er Plads til Gud, at han er blevet husvild ligesom
paa en Flyttedag, swohnungslvs«. Det Samme
har Mlaeckel i sin » Natirliche Schåpfungsgeschichtee
godtæjort ad fysisk Vej: Gud er en Eypothese, der
ikke længer behøves i Tilværelsens mekanisk-fysiske
Gang. Endvidere har Hellwald i sin darwinistiske
»Culturgeschichte« ligesaa triumferende paavist, at
Gud er en Illusion, som vi ikke længer have behov
ved Opfattelsen af Verdenskulturen.
Men det hænder disse Mænd at maafte ud-
trykkelig kalde Verden »evig«. Det er ikke nogen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
