Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
137
dem mellem andre Borgere øves til Retfærd. Saa
vil det ske, at de, V. 716:
Undgaa at bøde med Straf, hvad deres Fædre forbrød.?%
Med den Anskuelse, at Nemesis er Samfunds-
samvittigheden og Verdenssamvittigheden, hænger
det naturligvis nøje sammen, at Navnet, som alt
omtalt, ogsaa betegnede den individuelle, forskende
og dømmende Selvviden.
Ogsaa i denne Retning yder Kunsten Vej-
ledning og Bevis.
Blandt antike Nemesisbilleder er der nogle,
som vise os hende i Skikkelse af en vinget, ung
Kvinde, seende sig selv i Barmen.$
Det er ved at se disse Billeder vanskeligt ikke
at tænke paa Sokrates’s berømte «Kjend Dig selv»,
endog i den skarpere Form: Forsk i Dig selv, døm
Dig selv. Det er ligeledes vanskeligt, naar man
først har faaet Øjet og Tanken ledet i denne Ret-
ning, ikke at bringe Billedet i Forbindelse med
Sofokles’s «Aias» og i Nemesisskikkelsen se lige-
som Illustration til Tragedien. Aias, Telamons
Søn, den ypperste af de græske Helte næst Akhilles,
har kæmpet mod Hektor, og da Kampen ved Mør-
kets Frembrud blev afbrudt af Herolden, har han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
