Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
197
ligeledes at paavise hos Ægypterne, der logisk
fandt, at der til’ det Aktive, Ordet, den verden-
skabende Fornuft, hørte et Passivt eller Kvindeligt,
en i Verden indlagt, en iboende Fornuftighed, og
denne guddommelige Fornuftighed eller Verdens-
gudinden, hvem de bl. A. kaldte Hathar eller
Nemt, er netop Den, vi her søge og skulle
beskjæftige os med.
Men det Ægyptiske er altfor rigt og fyldigt
til, at vi paa dette Punkt skulde have ret nærmet
os Verdens-ÅAanden eller -Gudinden. Hun faaer
kun sit hele Omfang gjennem samtlige Skabelses-
billeder, og selv disse ere saa betydningsfulde, saa
højt poetiske, at Læserne vel tør antages at ville
anvende nogen Opmærksomhed derpaa.
Ifølge hint Billede er Verden rigtignok skabt,
kommen frem af Evigheden, men endnu ikke sondret
og ordnet i sin Mangfoldighed. Derfor følger et
tredje Billede: Khepr, den iboende Naturmagt,
har aabnet Ægget og er under et nyt Navn: Ptah
(Aabneren) ifærd med at forme Solen. I tilsvarende
Indskrifter kaldes denne Aabner, Ptah: «Begyndel-
sernes Fader, Skaber af Solens og Maanens Æg»,
og der tilføjes, at han «fuldfører alle Ting i Sand-
hed». Selvfølgelig er denne Ptah ikke Andet end
en Virkning af ’Num, hans livsbringende Pust,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
