Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Hedna-tro - § 106. Cypriani Förmaning - § 107. Heliga Män och Qvinnor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vid himmel och jord,
vid berg och dalar,
vid skog och mark,
vid sten och träd,
vid alla djur, som Herren skapat hafver.
Jag besväljer Eder, stora och små, hurudana J ären och månde
vara, hvar J ären, antingen i klippor, i stenrefvor eller i
jorden; så mån J på timman draga till annor ställe–icke
heller bita något strå af denna säden–och alla måsten
J bortvissna, utan J genast dragen bort på annor ställen och
på annans grund––In nommine pat. felle et spire.
samet (o: m nomine patris, filii et spiritus sancti).
Jag besvär Eder vid den Gudens namn:
Marilla Mubelum Dralam,
att J straxt hädan viken ifrån detta hus.
Corodis Mabell Branat Modilose Corejelium Pacrenelhis.
In nomine &c.
I en annan, afvikande uppteckning, likaledes
ifrån W&rend, manas råttorna och mössen jemväl
»vid den heliga graf, som Vår Herre låg uti–-
vid himmel och jord,
vid sol och måne,
vid stenar och plantor,
vid vatten och land,
vid aska och sand,
vid löf och gräs,» o. s. v.
§ 107. Ur den hedniska folktron, om den klokes
och kloka qvinnans heliga tydor och siare-förmåga,
utvecklade sig, under medeltiden, den katholska
folktron om Heliga Män och Qvinnor. Medeltidens
Helgon är nemligen i grunden samma väsen som den
hedniske kloke, ehuru i en christnad
uppenbarelseform, och hela föreställningssättet kan i folktron
följas, ifrån hedendomen och genom medeltiden, ända
fram i vår egen tid.
Wärend och Wirdarne. 28
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
