Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24 GUSTAF FRÖDING.
inre historia — möjligen har äfven han haft en kamp
med sig själf och en luttring att genomgå. Och sa
torde äfven ha varit fallet med hans närmare äller
fjärmare fränder i senare tider — en Bolingbroke, en
Mirabeau, en Armfelt, en Byron.
Planen för dessa kåserier omfattar inga
grundligare källstudier och jag vill därför icke tum för tum
undersöka hvad Heidenstam är och icke är — endast
framställa ett och annat af de intryck han gjort pä
mig såsom skriftställare och personlighet. Hans
lef-nadsfilosofi lär skola finnas i Hans Alienus samt här
och där annorstädes. Jag minnes icke äller har aldrig
vetat mycket om denna filosofi. Jag misstänker, att
Heidenstam är filosof något så när på samma sätt
som Goethe var det, en som är intuitivt medveten om
mångt och mycket, som andra filosofer icke drömma
om. Men någon systematiker äller terminolog är han
väl näppeligen, och jag misstror i hög grad hans
förmåga af konsekvens i utsagor. Sanningen är emällertid
på samma gång så omfattande och svår att uttrycka,
att det kan vara rätt mycket sanning i två skenbart
ganska motsatta uttalanden. Ett är att djupt känna och
anà hvad lifvet i sitt innersta väsen är och uttala
detta i karaktäristiska bilder och slående epigram —
ett annat är att bygga riktiga slutledningar från
riktiga premisser; bägge sätten äro bra, men det senare
tråkigare. Det förra är Goethes och Heidenstams, det
senare Kants och Boströms.
När Heidenstam är tänkare är han vanligen
jämsides dels bildande konstnär, dels kvickhufvud och epi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
