Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nr 2. Februari 1930 - Ormdans och annan magi, av fil. d:r Gust. Bolinder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44
HALLS BERÄTTELSER
Maskerade dansörer bland
de svarta vid Torres sund.
deltidens munkar
gisslade sig.
Det är då svårare att
utan vidare förstå en
sådan dans som
hopi-india-nernas mångomtalade
ormdans. Man har
fångat skallerormar ute i
öknen, vilka i byn doppas
i vatten, varefter de
festligt utstyrda männen
dansa med dem i
munnen. Efteråt släppas
ormarna lösa. Denna ormdans
förefaller gåtfull. Det kan inte
precis vara meningen att locka
ormar till byn, så som
prärieindia-nerna försökte göra med bufflarna.
Inte heller att ställa sig väl med
ormarna, så att de inte bitas, om
man stöter på dem i öknen. Nej,
det förhåller sig så, att ormarna,
som ju genom sina rörelser och sina
väsanden påminna om blixten,
anses vara åsk- och regn-andar.
Genom att dansa med dem och doppa
dem i vatten hoppas man förmå dem
att skaffa regn. Då man dessutom
blåser ut tobaksrök, som föreställer
moln, och härmar åskan med vissa
instrument, så anser man sig ha
gjort vad som göras kan!
Vi se, att dessa danser, som stå
i religionens tjänst, och ha ett
praktiskt ändamål: att skaffa regn,
böta sjuka, bringa jakt- och
krigslycka, avvärja andarnas anfall o. s.
v. Men vi få ju inte vänta oss
annat än ganska krassa
bevekelsegrunder för de primitivas
religionsutövning.
De dansandes utstyrsel är noga
bestämd. Allt hänger på att den är
riktig, ty både målning och
smycken äro amuletter med viss verkan.
Masker, vilka då föreställa olika
andar, användas ofta. De
uppträdande bli då så lika andarna som
möjligt, ja, andarna bli rent av
tvungna att gå in i dem! Så botas
sjuka på Ceylon genom att en
dansande sätter på sig masker,
föreställande olika sjukdomars andar,
och när den rätta masken kommer
på, måste anden från den sjuke
bege sig över till masken. — Då
kvinnorna hos vildarna ofta äro
utestängda från religiösa ceremonier,
kan man sluta sig till att en dana
är av sakral karaktär endast
därav, att männen uppföra den
ensamma.
Religiös dans förekommer dock
även inom vår kulturkrets. I
katolska kyrkan, där många primitiva
sedvänjor dröjt sig kvar, dansas det
— åtminstone i spansktalande
länder — ännu vid vissa tillfällen inne
i kyrkan framför högaltaret. Dessa
danser utföras av gossar. I Syd-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
