Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Spegels Lefnadshistoria och Praktiska Verksamhet - 10. Spegel i sin studerkammare. Personliga förhållanden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
172 Josef Helander.
wer iag hällre welat, som mig borde, blidka mcd tysthet och tålamod,
än wedergälla med lika ondska, och ofta köpt roligheten eij allenast med
min skada, utan och med min skymf, hälst när mit eget samwete och
frome Mäns witnesbörd kunde mig therifrå befria; bedjandes nu, som
iag altid hafwer giordt, at Gud wille förlåta mina hatare, och at Mina
Barn, om the på något sätt kunna, måge tiena och hedra them.
Odygden hafwer iag giärna welat afskaffa, och alramäst hatat henne uti mig
sielfwan; Men Dygden hafwer alstädes behagat mig, fast iag hafwer
funnit henne hoos mine wärste förföljare; förtigandes iag giärna then orätt,
som mig wederfors; men aldrig thet beröm, som androm med rätta
tilkom.
I Spegels genomfördt religiösa världsåskådning ingingo fosterland
och regering som de högsta jordiska föremål för hängifvenhet. Han
besjälades af den lifskraftiga karolinska tidens kärlek till sitt land och
af en nationell storhetskänsla, som i protestantismens utveckling och
bestånd såg resultaten af de svenska segrarna i Tyskland. Denna
tändande fosterlandskärlek, som närde sig af påtagliga verkligheter,
fyllde hans sinne med samma hänförelsens patos, som väller fram
i Dahlstiernas Kungaskald, eller som fann sitt evangelium i färg
hos de Ehrenstrahls dukar, där barockens allegoriska
praktgestalter hylla det svenska konungahuset.
Hos Spegel hade denna fro på svenskarna som ett
mänsklighetens kungasläkte tagit form i ett utprägladt samhällsmedvetande.
För hans själ öppnade sig djupa perspektiv af jordisk härlighet
bakom de objektiva samhällsintressena. Han älskade sitt folk, sin
konung och de former för hans regimente, genom hvilka Sverige
skulle danas till ett mönsterland. Det religiösa momentet i denna
kärlek framträder närmast i uppfattningen af konungadömet som
ett medel, hvarigenom Gud direkte meddelar sin välsignelse.
Fursten är föregångsman i statsutvecklingen och idealtyp för den
enskilde medborgaren. Denna Spegels åskådning slår emellertid öfver
i en den personliga hängifvenhetens hyllningsgärd för Karl XI.
Konungens åätgöranden ansåg han innebära den bästa statsvishet, och han
håller före, att konungen »genom sina stora och många dygder war
then allerhögste Guden så lik som någon dödlig wara kan». Därför
måste han också vara föremål för en odelad hängifvenhet, och Spegel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
