Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Spegel som Episk-Didaktisk skald och som Psalmförfattare - 14. Spegels parafraser öfver Davids Psaltare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Haquin Spegel, hans lif och gärning. 261
han eljest kläder den hymniska andakten, är en följande strof inom
samma psalm:
Mina händer iag twåär
Förrän iag framgåår
O Gudh til tit Altare sköna,
Jagh söker medh 1lijtt
När iag wil gå djt,
At göra mig hwjt
I Jesu Oskyldighet rena.
Hos alla samtida parafrasörer, och upprepade gånger hos
Spegel, förekomma, sådana utslag af rent davidisk gudsuppfatning
som de s. k. väckareversarna, t. ex. Sp. Ps. LIII:
Fördhenskul Herre är thet nu tjdh
At tu upwaknar och står os bj,
hvilka stöta genom en i modern sång främmande klang.
Uppenbarligen har man i åtskilliga psalmer att göra med ett
första koncept, där Spegel, drifven framåt af sin ingifvelse, endast
kastat ned konturerna för att sedan gifva sin sång en ädlare
utmejsling. En rent språklig jämförelse med t. ex. Verner von
Rosenfelts parafraser utfaller i dessa psalmer icke alltid till förmån
för Spegel. Men vid en fortsatt parallelgranskning af psalm efter psalm
uppenbara sig allt bestämdare de Spegelska parafrasernas värde.
De äga en färg öfver frasen, en frihet i uttrycket och en andakt i
tonen, som Rosenfelt med sin tunga afsiktlighet i mödan att rimma
ihop en sångbar psalm aldrig uppnådde. Spegels religiösa
smaksinne och hans estetiska resurser på det lutherska andaktsspräkets
område voro genom trägna studier och personlig anläggning mera
utbildade ån hos någon af hans samtida. Den beprisade
skicklighet, med hvilken Arøboe vetat bevara den hebreiska tankerytmen,
bryter äfven hos Spegel fram i förmågan att känna och gifva
uttryck åt Psaltarens ursprungliga karaktär. Poesiens form hvilade
hos de gammaltestamentliga. sångarena på tankeledens rytmiska
symmetri. Detta skönhetsmoment kan i den vesterländska versens
tvångströja endast ofullständigt genomföras. Där Psaltarens
anti
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
