Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MAMMON OCH HANS SLAF.
Efter en kartong af Sachsa Schneidér.
Max Stimer, »den ensamme», svalt ihjäl, sedan han drifvits bort från
sin anspråkslösa lärareplats.
Den gamla idealismens odödliga själ hade flytt öfver till den
historiska materialism, som utgången från Feuerbach byggts upp af Marx och
Engels. Men om denna var det denna tid tyst i Tyskland. I stället
gjorde en annan slags materialism, en biprodukt af tidens
naturvetenskapliga uppsving och intresse, åtskilligt väsen af sig. Det var i
själfva verket blott en ny upplaga af 1700-talets franska materialism;
liksom La Mettrie på sin tid roat Fredrik II med riktigt drastiska
hädelser, så kände sig nu åtskilliga bourgeois-kretsar väl till mods
när Karl Vogt berättade dem, att »hjärnan afsöndrar tankar, alldeles
som njurarna urin». Det där tyckte de att de förstodo, och de kände
sig upphöjda öfver alla gamla krångliga filosofer och filosofier. Mest
populär blef dock Ludwig Buchners »Kraft och materia», hvilken med
all sin skenbara enkelhet emellertid stannar vid samma urgamla dualism
som t. ex. kristendomen. Till frågornas kärnpunkt kunde denna enbart
naturvetenskapliga åskådning aldrig tränga fram, just därför att den
saknade den historiska synpunkten. Först denna kan börja gifva lösning
på spörsmålen hur religioner uppkomma och gå under, liksom på de
sociala och politiska problemer, om hvilka den naturvetenskapliga
materialismen intet vet. Hela riktningen var för öfrigt, trots allt buller den
gjorde, hufvudsakligen en modenyck hos den af sin ekonomiska nya
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
