Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fra hverdagslivet — jæterens, bondens, fiskerens —.
Gamle arbeidsmetoder, folkemedicinsk praksis,
astronomiske og meterologiske iagttagelser faar sin religiøse
betydning og helg. Instinktivt erkjendes, at mennesket
skylder Magterne ett eller andet — en mangfoldighet
av forestillinger samler sig omkring offer-ideen. Men at
bøie sig ubetinget for den del av folkereligionen som man
selv tror bygger paa iagttagelser fra virkeligheten —
følge helserad og akerbruksritus som folk tror er en
betingelse for at opnaa sundhet og daglig brød, det føles
ikke som religiøs tvang. Saa langt og saa længe som folk
tror at religionen er velfærdssak, hører en meget sjelden
noget krav paa religiøs frihet.
Men den kristne Kirke møtte med paastanden om at
Guddommen, som de mythiske religioner aner og
grunder over, var blit Mand mellem mænd. Som
Menneskesønnen har Han aapenbaret sig og værdigedes selv at
si opløsningen paa de gaader som Hans verden er fuld
av. Det gjelder ikke længer at digte sig forklaringer
selv, men tro den forklaring som Gud gir gjennem sin
Kirke. De gamle religioner krævet at folk skulde følge
skikk og bruk. Men de høie guder som vandret paa
jorden, da den var ung, bodde langt borte et sted i
utkanten av verden, selv om de nok kanske av og til viste
sig i mandheimen og holdt øie med den. Den nye
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
