Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
282 HELTEHISTORIER
Grunden til den S. 129 begyndte (og S. 157 atter ophørte) Foran-
dring i Sideskiftet er, at Holberg i Skildringen af Oran Zeb
S. 144—45 har indskudt et Stykke, hvortil der intet tilsvarende
findes i Originaludgaven. Det lyder saaledes: »Hans Hoved
Characteer var ellers Simulation og betienede han sig af Reli-
gionen til prætext af de fleeste sine Gierninger. Det var i den
henseende at han affecterede en Nidkiærhed udi den Mahome-
danske Religion som gik undertiden saa vit at den giorde ham
latterlig. Derpaa kand blant andet dette tiene til Exempel. Udi
Mahomeds Lov recommenderes besynderligen dette, at man maa
udtale det Ord Allach eller GUds Navn med Sømmelighed. Oran
Zeb, holdende for, at de store Knevel-Barter, som Hoff-Folk
brugte, og som ofte skiulede deres Munde, hindrede samme Or-
des sømmelige Udtale, og derfore beskikkede visse Betientere til
at maale samme Knevel-Barte. Dette gav Anledning til skiemt,
og var intet latterligere end at see Hoved-Staden fuld af Betien-
tere med Saxe udi Hænderne, for efter Forordningen at beklippe
deres Knevel-Barter, som de begegnede paa Gaden. Ikke at an-
føre adskillige andre Exempler, hvor af man kunde slutte, at
han var een af de allerivrigste Mahomedaner. Dog trykkede
ham intet mindre end Religionen; thi visse af hans Gierninger
gave tilkiende, at han holdt alle Religioner lige gode. Han spurte
for Exempel engang en Jødisk Juvelerer, hvilken af de 3. Reli-
gioner, nemlig den Christne, den Mahomedanske og den Jødiske
han holdt for den beste. Jøden, som frygtede at sige sin Mee-
ning, sagde da, at saasom det var vanskeligt at dømme, saa
maatte man troe, at den retfærdige GUD ikke kræver meere af
Mennesker end de kand begribe. Oran Zeb svarede da dertil
smilende, at naar man dyrker GUd, er det lige meget, paa hvil-
ken Maade det skeer«. Om der muligvis i Begyndelsen af dette
indskudte Afsnit ligger en Hentydning til Pietismen, er ikke godt
at vide; Slutningen synes ikke just at pege i den Retning.
I 2. Tome følger Teksten Originaludgaven Side for Side og
der findes kun faa og ganske smaa Forandringer i Sideskiftet
(saaledes bl. a. S. 118. 440-45. 449. 467. 475. 491. 496 og 498)
uden Betydning og uden at der egentlig kan paavises nogen
Grund til Forandringen, der rimeligvis ogsaa skyldes Sætteren.
Udgaven indeholder endel Trykfejl, bl. a. et Par Steder i
Pagineringen (f. Ex. i 1. Tome S. 13 isted. 133; 2. Tome S. 153
isted. 154.
I Kiøbenhavns Post-Rytter. 1741. Nr. 101 (
19
/is) findes et Aver-
tissement fra E. H. Berlings Bogtrykkerne om 4. Edition af
Holbergs Natur- og Folkerettens Kundskab, hvortil føjes følgende:
»Ligeledes er den forbedrede anden Edition af velbemeldte
Autors Helte-Historier under Pressen og kand til Foraaret ventes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
