Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Etikens Forudsætninger - III. Etikens Principer og Metode
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
altid først have en Række enkelte Værdier eller Formaal, og
saa bortskaffe Modsigelsen paa en eller anden Maade. Der er
Værdier, som uvilkaarligt komme til at raade, og der er Formaal,
vi stille os, fordi vi ere voxede, uden at vi vide det. Ikke
blot kan det gaa, som i Parablen, at vi saa Sæden, og den saa
voxer, bliver til Straa og sætter Ax, medens vi sove; men selve
Sæden kan være saat, uden at vi ane det. Som jeg et andet
Sted har sagt, gælder det ikke blot, at Mennesket voxer med
sine større Formaal, men ogsaa, at det maa være voxet forat
kunne sætte sig større Formaal. Og foruden denne ubevidste
Væxt kan der foregaa Værdi- og Motivforskydninger, hvis
Resultater ikke altid ere til at forudse. (Smlgn. Psykologi VI C
og nærværende Værk XIII, 4). Heller ikke ved saadanne Overgange
er Modsigelsen det Afgørende. En psykologisk Proces er
nu engang noget Andet end en formel logisk Tankerække, og
Mennesket er ganske vist »et tænkende Væsen«, men dets Tanke
udfolder sig paa hvert givet Trin under Indflydelse af aldeles
bestemte historiske Forhold.
Det psykologisk-historiske Grundlag, hvis Konsekvenser og
specielle Anvendelser, jeg undersøger i min Etik, fremtraadte i
Stoicismen i de sidste førkristelige Aarhundreder; da opstilledes
første Gang Ideen om en almindelig Humanitetsfølelse (caritas
generis humani) som det mest omfattende Vurderingsmotiv. Uddybet
og inderliggjort ved Kristendommen og klaret gennem
den nyere Tids intellektuelle og sociale Udvikling, stiller det
for den etiske Tænkning de mest omfattende Opgaver, noget System
kan ønske sig at behandle. Til disse Opgaver hører ogsaa
den at afgøre, hvorledes man i Tanken og i Livet skal stille sig
overfor dem, hos hvem hint Grundlag ikke er udviklet, eller
som ikke anerkende det. En Paavisning af Selvmodsigelser vil
herved kunne have sin Betydning. Men Menneskets Væsen er
for sammensat og for skiftende til, at den blotte Stræben efter
at befries fra Selvmodsigelse skulle kunne afgive et
tilstrækkeligt Grundlag for det Etiske.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
