Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Individuel Etik - XI. Selvhævdelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
asketiske Forudsætninger, hvorfra Kirken gik ud, kunne vi her
finde et Exempel, hvor Selvmordet er en etisk Handling.
Selvmordet slaar her fast, at der gives en Mishandling af
Mennesker, som i Brutalitet staar lige med Mord, og det bidrager
derved mægtigt til at skærpe og højne Forestillingerne om den
kvindelige Renheds Betydning.
Hvor hyppige Selvmord af ædle og højhjertede Bevæggrunde
ere, er vanskeligt at afgøre, som det idethele er forbundet med
store Vanskeligheder at faa Oplysninger om de Motiver, som i
de enkelte Tilfælde føre til Selvmord[1].
Morselli[2] bestrider
den af nogle Forfattere opstillede Paastand, at det hos Mennesker,
der ikke lide af Sindssygdom, for det Meste er ædle Motiver,
som bevirke Selvmord. I vore Dage i hvert Tiifælde er,
mener han, Selvmord væsentligt Udslag af Egoisme. »Dog mangler
der«, tilføjer han, »ikke heller Udslag af den bedre Del af
vor Natur, og det især hos Kvindekønnet . . . Hos Mændene
fremtræder den egne Interesse som aldeles herskende Motiv, og
da kun en Fjerdedel eller en Femtedel af Selvmordene begaas
af Kvinder, er ædle Motivers Sjeldenhed ved Selvmord allerede
sikkret ved dette Talforhold«. Det maa overlades Statistikerne
at bedømme denne Antagelse.
7. Selvmordet kan kun betragtes fra et medicinsk, et psykologisk
og et etisk Standpunkt. Det kan ikke med Rette drages
ind under juridisk Betragtning. Af Staten er Individet kun
Medlem, saalænge det lever, og Statens Straf kan ikke ramme
Selvmorderen selv. Straffen kommer her i Virkeligheden til at
gaa ud over Andre end Individet selv, hvad enten den bestaar
i Inddragelse af Arven (som i den romerske Kejsertid, naar
Motivet var, at man vilde unddrage sig Straf for
Majestætsforbrydelse) eller i foragtelig Behandling af Liget (som det fra
Middelalderen af har været almindeligt i alle Lande). — Endnu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
