Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Individuel Etik - XII. Hengivelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Tilhold, man kan finde. Og i sit eget Liv og sin egen Tænken gav
Kierkegaard selv et stort Forbillede paa en saadan existentiel
Tænken[1]. Derved har han bevist Menneskeheden den største
Tjeneste, han efter sin Natur og sine Livsvilkaar kunde yde den:
at foretage det store Forsøg paa at prøve en overleveret — ofte
paa meget udvortes Vis overleveret — Livsanskuelses Forhold
til det personlige Liv i vore Dage, at undersøge dens Bærekraft
og Muligheden af at fyldestgøre dens virkelige Fordringer. Et
i sin Art enestaaende Experiment, der maaske giver vigtigere
Bidrag til en Livsanskuelses Vurdering end de fleste lærde
Undersøgelser om dens objektive Indhold!
Men ogsaa Gyldigheden af Anskuelsernes objektive Indhold
maa prøves uforbeholdent. De subjektive Tænkere, der lægge saa
stor Vægt paa Personlighedens Forhold til Ideerne, ere i
Regelen[2]
tilbøjelige til at undervurdere den objektive Kritiks og Undersøgelses
Betydning. I deres Iver for at gøre Sandheden personlig
glemme de den Pligt at undersøge, om det nu ogsaa er
Sandheden, de forholde sig til. Imod deres Villie komme de da
derved let til at betrygge Andre i deres vanemæssige Forhold
til det Overleverede. De overse, at Selvvirksomheden netop skal
vise sig i at prøve og finde Sandheden. Som den tredie Art
af Sandhedskærlighed maa derfor nævnes den intellektuelle
Redelighed, der hindrer, at man uden tilstrækkelig Prøvelse antager
og udtaler Noget som objektiv Sandhed. Det er gennem denne
Dyd, at Sandhedskærligheden fra den Enkeltes Stræben efter at
bevare Sammenhængen mellem Ord og Tanke og mellem Tanke
og Personlighed kan føre over til videnskabelig Undersøgelse.
Denne Dyd har man med Rette kaldet »den yngste og vanskeligste
af alle Dyder«. Den kunde ikke indskærpes, før der havde
dannet sig bestemte videnskabelige Metoder, og før adskillige
»Sandheder« havde forvandlet sig til ligesaa mange Problemer. I
sin skarpeste Form fremstilles den af W. K. Clifford i hans
Afhandling The Ethics of Belief (Contemporary Review 1877).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
