Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Tankens Historie - A. Animisme, Platonisme og Positivisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120 11. Tankens Historie.
kens Himmel, køre Guderne først. Hermed betegnes der et
afgørende Vendepunkt i de religiøse Forestillingers Forhold
til de videnskabelige Tanker.
Ved den Projektion, der lod Ideerne staa ikke blot som
Tanker, men som Ting, kom der i Platonismen et stort Pro
blem frem: hvorledes forholde Ideerne sig til Fænomenerne?
Det var en Afspejling af Animismens Problem, hvorledes
Guderne forholde sig til Fænomenerne. En Kritik, der mulig
vis skriver sig fra Aristoteles, fremhævede, at der jo
konsekvent maatte opstilles en Ide, under hvilken baade de
enkelte Ideer og de under dem hørende Fænomener vare at
sammenfatte. Denne Kritiks Berettigelse ligger deri, at Efter
tanken ikke kan ende i noget Princip, der skulde have sin
Grund i sig selv", men stedse paany maa drøfte de vundne
Ideers eller Principers Forhold til Erfaring — og det (hvad
Aristoteles ikke saa) ikke blot til de hidtil vundne Erfaringer,
de hidtil foreliggende Emner, men ogsaa til de nye, der kunne
opdukke eller maaske endog fremkaldes.
Ogsaa paa et andet Punkt godtgør Platonismen sin Util
strækkelighed. Idet den gør Klassifikation, Tilbageføren til
Ideer, til Et med Aarsagsforklaring, kommer den til at an
tage ligesaa mange Aarsager, som der er Arter af Emner at
forklare. At Ideerne igen skulle danne en systematisk Sam
menhæng, og tilsidst underordnes det Godes Ide, gør Intet
til Sagen i denne Sammenhæng. Ogsaa her minder Plato
nismen om Animismen; ligesom denne har en Gud for hver
Gruppe af Ting e;ller Begivenheder, den formaar at skeine,
saaledes har Platonismen en Ide for hver saadan Gruppe.
Derved banedes Vej for den Art Skinforklaringer som, at Li
vet udledes af en Livskraft, Tyngden af en Tyngdekraft
o. s. v. Det var denne Ejendommelighed, Comte især lagde
Vægt paa til Karakteristik af det andet af hans tre Stadier,,
det, han kaldte det metafysiske".
Dog betegner det et stort Fremskridt, at Ideen" eller
Kraften staar som Noget, der virker konstant, altid paa sam
me Maade under samme Forhold, Noget, der ikke kunde
siges om Animismens Guder. Men Fremskridtet ligger især i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
