Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Tankens Opgaver (Problemer) - C. Vurdering - a. Det etiske Problem - β. Den etiske Vurderings Rationalitet (Real Etik)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
362 IV. Tankens Opgaver.
stigende, snart hæmmende de fuldbyrdede Forskydningers
Virkninger. I alle Tilfælde kan hele denne Udvikling ikke
forstaas ved klart bevidste Motivers Indflydelse. Det er her,
som saa ofte, først Resultaterne, der dukke op over Be
vidsthedens Tærskel, og da først kommer det Punkt, hvor
den bevidste Vurdering kan gribe ind.
Men medens en saadan gennemgribende Forandring af
Følelses- og Villieslivet gaar for sig, saa at der ikke er nogen
fast Grundværdi, kan Eftertanken kun udrette Lidet. Det
kan navnligt ikke nytte at ræsonnere ud fra Fbrudsætninger,
der endnu ikke have fæstnet sig, men som først kunne virke,
naar Processen er fuldendt. Det gæilder ved Forskydnings
processer imellem Samfundets Grupper, som det gælder ved
Forskydningsprocesser mellem den enkelte Personligheds
Elementer. Ved Opdragelsen kan man ikke argumentere
med Barnet ud fra de Voxnes Forudsætninger, som jo Barnet
først skal erhverve sig. Historiske Personligheder kunne
vi ikke bedømme efter vor egen Tids Forudsætninger; vi
maa søge at gøre os Rede for deres egne Grundværdier; -
det er netop Historieforskningens egentlige Opgave her. Den
formale Etik kunne vi stedse genfinde og anvende ved hi
storisk Bedømmelse. Klarhed over sit Maal og konsekvent
energisk Fastholden af det ere Karakterytringer, som under
alle kvalitative Forskelligheder i etiske Synsmaader ville be
vare deres Værdi.
. Paa dette Forhold beror det Berettigede i den Opfattelse,
der gør Etiken til en Del af Sociologien og derfor kun an
tager en historisk, ikke en rationel Etik. Ti hine Motiv- og
Værdiforskydninger ere kun mulige indenfor Samfundslivet.
Det er her, den Enkelte kommer i Forhold og Situationer,
der kunne medføre Overgang fra Midler til Maal og fra Maal
til andre Maal. Grundværdierne ere historisk og socialt be
stemte. Men det er, som allerede antydet, tillige netop hine
Processer, der gøre det muligt, at Individet kan stille sig i
Modsætning til Samfundet, søge nye Veje, og dermed maa
ske igen virke tilbage paa Samfundet. Hvorvidt Isolationen
eller Emancipationen kan gaa, vil være forskelligt i de for
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
