Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Tankens Opgaver (Problemer) - C. Vurdering - a. Det etiske Problem - β. Den etiske Vurderings Rationalitet (Real Etik)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C. Vurdering, a. Det etiske Problem. 363
skellige Tilfælde; fuldstændig vil den aldrig kunne blive.
Men disse Muligheder ere af stor Betydning, især i kritiske
Tider, og naar den sociologiske Etik har Tilbøjelighed til
at overse eller foragte dem, nærmer den sig paa betænkelig
Maade en romantisk Opfattelse, der lader de enkelte Indi
vider forsvinde i Samfundets mystiske Enhed. Dertil kom
mer endnu, at Brydningen ikke blot finder Sted mellem
Individ og Samfund, men mellem forskellige Grupper (Fa
milie, Stænder, Klasser) indenfor samme Samfund, og mel
lem forskellige, dels ligestillede, dels over- eller underord
nede Samfund indbyrdes. Naar Sociologernc ofte blot tale
om Samfundet" i al Almindelighed, skjule de derved over
en Mængde Problemer.
152. Paa de Punkter, hvor Konsekvensen ud fra en given
Grundværdi ikke længere kan virke, gaar Etiken over i Psy
kologien, Sociologien og Pædagogiken. Det gælder at linde
psykologiske og sociale Betingelser for Grundværdiers Skif
ten, og det gælder praktisk (pædagogisk og agitatorisk) at
vække og styrke nye Grundværdier. Her gælder det, at der
er Forskel paa at begrunde Moral og at prædike Moral;
hvad der er lettest, er ikke let at afgøre, men er i denne
Sammenhæng ligegyldigt. Teoretisk set er her Etikens For
hold til Psykologi og Sociologi af størst Interesse. Naar Eti
ken ved Overgangen fra en Grundværdi til en anden, fore
løbigt overlader Ordet til Psykologien og Sociologien, bliver
den Belæring, den ad denne Vej kan vinde, frugtbar med
Hensyn til den fortsatte etiske Tænkning. Det bliver efter
saadan Belæring lettere at se, hvorledes Vejen kan beredes
for fortsat Udvikling af Individet og Samfundet.
Historien er Grundværdiernes store Kampplads. Her staar
Samfund mod Samfund, Samfund mod Individ, Individ mod
Samfund og Individ mod Individ. Det er de fire Arter af
Krig, som Hugo Grotius – udgaaende fra den Sætning,
at det er lettere at sige, hvad Uret er, end hvad Bet er —
undersøgte i sit berømte Værk. Jeg vilde føje til, at indenfor
den enkelte Personlighed staa de forskellige Interesser og
Tilskyndelser mod hverandre. Alle disse forskellige Bryd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
