Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
76
Reformationen i England
Wiclifs Tanker brod da naturligt atter frem. De var senere
opstaaede i lidet ændret Form hos Luther og Calvin, især hos den
sidste. Forsaavidt kunde det flygtigt seet tage sig ud, som om
det blot var disses Tanker, der nu udenfra tilførtes Landet. I
Virkeligheden var imidlertid Reformationen i England forskellig
fra Luthers og Calvins. Den var engelsk i sin
Grundforudsætning og Form.
Dens inderste Ejendommelighed var, at det religiøse
Spørgsmaal for en engelsk Opfattelse nødvendigt blev til et retsligt, et
politisk. Ifølge den engelske Forfatning bestod Staten af de to,
Konge og Folk, hver med sine Rettigheder. Modsætningen
mellem disse to Led fremkaldte et forskelligt Syn paa Reformationen
og dens Betydning.
Fra Kongemagtens Synspunkt seet blev det klart, at
Reformationen betød den engelske Kirkes Uafhængighed af Rom.
Den engelske Konge er selv sin Kirkes Overhoved. Kirkelæren
kan maaske i et og alt falde sammen med den katolske; Kirken
i Landet har imidlertid ikke Paven, men Englands Hersker til
sit Overhoved. Den engelske Konge raader for den engelske
Kirke. Denne Opfattelse var dog dobbelt-sidet. Og ikke mindst
Herskerne af Huset Tudor lagde ligesaa megen Vægt paa Sagens
anden Side. Den engelske Konge — altsaa ikke det engelske
Folk — raader for den engelske Kirke. Kongen bestemmer
derfor Kirkelæren, og Folket har at rette sig derefter.
Denne Paastand forekommer Nutiden mere fremmed og
stridende med engelsk Tankegang, end den lød dengang. Datidens
Grundforudsætning var Overbevisningen om Arvesynden og det
ondes Magt. Sandhedens Kraft til selv at gøre sig gældende,
Menneskesindets Evne til selv at vælge det rette lød for hin Tid
nærmest som gudsbespottelig Tale. Herskeren var en Gartner,
der maatte pleje og dyrke sin Jord. Magt var hans Middel. Af
sig selv bar Menneskesindet kun Torne og Tidsler. Derfor
anvendte man allevegne samme Fremgangsmaade. I Syden
Inkvisitionens Martermidler. Calvin Forfølgelse og Baal. Luther rakte
Kirkens Sværd og Brandfakkel til Landsherren. Ganske
naturligt gik Herskeren i England ud fra, at han maatte dyrke Guds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
