Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
h. hjärne: utdrag dr ryska krönikor.
215
om hjelp och seger öfver fienderna. År 7122, den 14 September
(1613) omedelbart före firandet af Herrens ärevördiga kors’
upphöjelse 2), vid tredje timmen om natten, tågade de ut ur staden öfver
floden på andra sidan Tichvin emot de norra skansarne, och då
hedningarne i skansarne icke sågo, huru de skulle kunna fördölja sig,
slogo de dem, somlige togo de lefvande och förde in i staden,
trummor och kanoner och ammunition togo de från dem och återvände till
staden i stor glädje, hembärande lof åt Kristus vår Gud. Vid samma
tid, under ottesången, uppenbarade sig vårt hopp, den renaste Guds
moder, tillika med den helige undergöraren Nikolaj och de ärevördige
fäderna Varlaam af Chutyn och Zosima af Solovetsk 3), för en
gudfruktig man, en tjenare i Solovetsk kloster vid namn Martinian, med
tillnamnet Moget Elände (Pospel Gore). Och sade till honom den
helige Nikolaj: »Menniska, förkunna för vojevoderna och alla de
rättrogne kristne, att den renaste Guds moder, den gemensamma
före-bedjerskan för oss och det kristna slägtet, har bedt sin son Kristus
vår Gud att befria eder från de gudlöse hedningarne, och befall dem
att utan tvekan draga ut emot de svenska trupperna och emot deras
vallar och skanskorgar framför utfallsporten, på det att de måge
bort-drifva svinen från min tröskel, och I skolen skåda Guds barmhertighet
och seger och öfvermakt öfver fienderna»! Och när den gudfruktige
mannen vaknade af sin dröm, vardt han mäkta betagen af skräck öfver
den herrliga synen, och om morgonen berättade han denna underbara
syn för vojevoderna och allt folket. Och då folket hörde detta under,
prisade de Gud och den renaste Guds moder, vår försvarerska, och
begynte öfvertänka, huruledes de skulle tåga ut ur staden emot
veder-sakarne. Och då gingo under klockringning presterna och folket, små
och store, in i den renaste Guds moders kyrka och begynte sjunga
bönesånger inför det undergörande belätet för storherren tsaren och
storfursten öfver hela Ryssland Michael Feodorovitsj och för hans
Kri-stusälskande krigshär och för hela den rättrogna kristenheten, bedjande
om hjelp och seger öfver fienderna. Och vid sjette timmen på dagen
tågade allt folket ut ur staden, och vid sjette timmen på dagen
samlade sig i vallgrafven vojevoderna och den Kristusälskande hären, små
och store, anropande Herren Gud om hjelp och seger öfver fienderna,
och hoppade upp ur grafven och ropade alle med en röst ett högt
rop, sägande: »o renaste Vår Fru Guds moder! hjelp oss emot dem,
*) Det byzantinsk-ryska året började den 1 September.
2) Exaltatio cnicis, till åminnelse af Heraclii intåg i Jerusalem 629 med det
från perserna återeröfrade »sanna korset». Jfr Drapeyron: V Empereur Héraclius
(Paris 1869), sid. 283.
3) Varlaam, Zosima och den nedan omtalade Savatij (Savvatij) äro särskildt
novgorodska helgon. Den förstnämnde grundlade Chutvns kloster 10 verst från
Novgorod i slutet af det tolfte århundradet. De båda senare stiftade det i Rysslands
historia frejdade Solovetsk kloster på ön Solovki i Hvita hafvet omkrirg midten af
det femtonde århundradet. Jfr Znamenskij : Rukovodstvo k russhoj tserkovnoj istorii
(Kazan 1878), sidd. 51, 88: Kostomarov: Russkaja Istorija, I: 1 (St. Petersburg
1879), sidd. 239 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
