Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppenbarelse och historia. En sammanställning ur Nathan Söderbloms skrifter. Av Ärkebiskopinnan Anna Söderblom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
intill nu. Men om ingen gäller det, så långt min kunskap
och mitt omdöme räcker, i högre grad än om Luther, vare
sig man ser på originaliteten och den profetiska
betydelsen av hans tankar, eller på friskheten, kraften och
rikedomen hos hans personlighet såsom vittne om Guds
levande närhet.
En hedersplats bland helgonen tillkommer de
religionens stormän som satt in sin själ på att tjäna och skönja
Guds vilja i historien. Tjäna och skönja. Ty i Guds och
den sedliga sanningens rike kan man ingenting se, så länge
man vill stå endast som åskådare. Här äro vi inne på det
andra området för Guds fortsatta uppenbarelse, historien.
Profeterna umgås med Gud i historien. Där höra de Guds
röst.
De höra även andra röster, de höra ett lättsinnigt,
obot-färdigt och självklokt folks röster, de se förhävelse och
förstockelse, obegriplighet och mörker, så att det stundom
svartnar för ögonen. Den nationella undergången väcker
tragisk smärta, ty den ter sig för dem tragiskt betingad
och oundviklig. Men de veta, att Gud lever och ändå
håller trådarna i sin hand. Den profetiska fromhetens
kännetecken i alla tider är: Gud talar till mig, till oss i
historien, i den enskildes lilla historia, i den stora historien.
Vi behöva ej gå tillbaka till Gamla Testamentet för att
finna den. Det största vittnet om Guds uppenbarelse i
historien är Kristus själv.
Jesus ställer sig själv så tydligt som möjligt i beroende
av sitt folks gångna historia, uppfattad såsom Guds
handlingssätt mot detsamma. Han är kommen för att fullborda
lagen och profeterna. Han är sonen efter tjänarna. Än
mer, hans ställning till samtidens historia är profetens.
78
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
