Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 13. Mystiken i den romantiske Drama
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Hjælp af den sænker Forløsningens hele Hemmelighed
sig i sin rige Fylde i den modtagelige
Personlighed. Naadens frugtbringende Strøm, der
bølger igjennem den hele Natur og Historie siden
hine den store Gjenfødelses Tider, og som modner os
til en salig Fremtid, antager her Frelserens
Skikkelse, for at det, som er Alt i Alle, kan være
helt tilstede ... Hvad den Christne vel troer,
hvad der gjennemtrænger hans hele Liv, hvad
der overvinder Døden — men tillige trænger ham
tilbage i Sandseligheden og ligesom slumrer i
ham, det bliver ved Forløserens saliggjørende
Nærværelse, der finder Sted for ham, helt for
ham, her Vished, Nydelse, Næring ... Nadveren
er mig den høieste, vigtigste, mest mysteriøse
af alle religiøse Handlinger, ja saa vigtig synes
den mig, at for mig ved den enhver Lære faaer
den uudgrundeligste Betydning.»
Herved forstaaes ogsaa den uhyre Rolle, som
dette Sacramente spiller i Datidens christelige
Mystik. Imellem de Hellige og den indviede
Hostie finder det inderligste Forhold, næsten
Kjærlighedsforhold Sted. Jeg henviser Dem til anden
Del af Görres’ Mystik. De Troende spore Hostien
i en uhyre Afstand. For at begynde med det
Helligste, siger Görres, saa have Alle, der ere
indtraadte i et høiere aandigt Livs Gebeter, kunnet
fornemme Hostien i den længste Afstand. En
Mængde Exempler anføres herpaa, og man seer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
