Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Det reelle Autoritetsprincips Opløsning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ubevislige, og det hævdes, at vi overhovedet ingen
Sikkerhed have for, at Erindringen ikke skuffer
os. Dette Angreb paa den menneskelige Forskning
lader sig forsaavidt ganske vist ikke afbøde,
som det naturligvis er umuligt at godtgjøre
Erindringens Paalidelighed uden derved, at man
forudsætter Erindringens Paalidelighed. Men om det
indirecte Bevis, som al menneskelig Erfaring,
Stadfæsten og Forudseen leverer for denne
Hypothese, mæler Lamennais ikke et eneste Ord.
Saaledes naaer han da foreløbigt til fuldkommen
Skepticisme. Men fuldstændig Skepticisme
vilde jo imidlertid føre til fuldkomment Vanvid.
Allerede Selvopholdelsesdriften tvinger os til at
troe og til at handle overenstemmende med vor
Tro. Det er da efter Abbedens Anskuelse denne
Mangel paa Evne til at tvivle eller Visheden om,
at man, hvis man tvivler, vil blive erklæret for
uvidende, forrykt eller gal af alle andre Mennesker,
som danner Grundvolden for al menneskelig
Vished. Den almindelige Overensstemmelse (sensus
communis) bliver da for os Sandhedens Segl,
og der gives intet andet. Mangel paa Enighed
avler strax Usikkerhed og Uvished. Et Princip,
eller et Factum er mere eller mindre tvivlsomt,
eftersom det er mere eller mindre almindeligt antaget
og bevidnet. Hvad er altsaa for Lamennais
Definitionen paa en Videnskab? En Videnskab
er en Samling af Ideer og Kjendsgjerninger,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
