Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Den historiske og ethnographiske Naturalisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
og Sæder, af Kongemagten og Clantroskaben i
klare, levende, uskyldige Sange, saa
Naturskildringer, dugfriske som Christian Winthers — ingen
Psychologi. Her er en gammel Barde ved Navn
Allan, en romantisk Olding, halvt Druide, halvt
Prophet ved Navn Brian, romantiske Drømme,
der gaae i Opfyldelse og Prophetier der slaae
ind. Men dette er taget med som folkekjært,
ikke som mystisk. Der er ikke Spor af det
Uhyggeliges Romantik, som Scott selv var den
sidste til at ville troe paa. Hvor stor en Moro
han end kunde have af sine Aande- og
Spøgelsehistorier, han selv var lige modsat de tydske
Romantikere meget langt fra at være underkastet
Indtryk af det Gyselige og Hemmelighedsfulde.
Han fortæller etsteds, at han en Aften, da lian
kom til et Landsby-Værtshus fik den Besked, at
ingen Seng var ledig. — Er der slet ingen Plads,
hvor jeg kan sove? — Nei, den eneste Seng, som
er fri, staaer i et Værelse, hvor der ligger et
Lig. — Er Personen død af en smitsom Sygdom?
— Nei. — Godt, saa giv mig den anden Seng.
— Saa lagde jeg mig ned, siger Scott, og har
aldrig tilbragt en mere uforstyrret Nat. — Man tænke
sig Novalis eller Hoffmann i en lignende Situation!
Det er da langtfra, at den romantiske Duft
i «Jomfruen fra Søen» skulde have noget Ufrisk
ved sig. Hvad der gjør Digtet mindre interessant
for os nu, er ikke dette, men det theatralske
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
