Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Videnskab og Reaktion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ungdoms Omstyrtningslyst gik saa vidt som denne
Lære, der kun tillægger det Fornuftige Virkelighed
og altsaa kun tilkjender alt det Øvrige en
Skin-virkelighed, som da kan og bor trodses,
tilsidesættes, gjennemhugges, sprænges. Derfor kunde
Robert Prutz om denne selvsamme Sætning sige,
at med den var al Tvivl hævet, Mørkets gamle
Gud styrtet i Afgrunden og en ny, evigt herskende
Zens, Ideen, der begriber sig selv, Mennesket
som tænkende Væsen sat paa Tronen. (Haym:
Hegel und seine Zeit S. 365 ff. R. Prutz:
Vor-lesungen iiber die deutsche Litteratur der
Gegen-wart S. 259 ff.).
Saa mange Fortolkninger den Hegelske
Filosofi nu end snart skulde blive Gjenstand for,
Slægtskabet mellem denne Lære og Goethe’s Poesi føltes
af alle Indviede. For den lille Kreds af
Goethe-Dyrkere i Berlin blev Hegel den kraftigste
Forbundsfælle, og Ærefrygten for de to Mænd, hvem
man kaldte den absolute Digter og den absolute
Filosof, smeltede sammen. Den rettroende Hegelianer
saa endog et betydningsfuldt Sammentræf i den
Omstændighed, at Hegel var født den 27 August,
Goethe den 28. I Tyverne sadde om Aftenen
den 27 August de Trofaste ved det festlige
Aftens-maaltid og drak Skaalen for Mesteren i Tankernes
Riger og mindedes de Ord af Fortalen til
Retsfilosofien om Minervas Ugle, der ved den
indbrydende Nattedæmring begynder sin Flugt. «Men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
