Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXI. Den nye Gruppe (Det unge Tyskland og Menzel)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Heine, og «Malia Guru, en Guds Historie», der
foregaar i Tibet og skildrer et Menneskes
sjælelige Tilstand, der vælges til Dalai-Lama og altsaa
anses for Gud, er et nu ulæseligt Fantasteri. Ikke
desmindre valgte Menzel, da han anmeldte denne
Bog, blandt de Vignetter, der plejede at afvexle
paa Numrene af lians Blad, en Laurbærkrans, og
lod to Gange Gutzkows Navn sætte ind deri.
Gutzkows Mening med «Maha-Guru» var at
vise hvorledes den Gud, der troes inkarneret i
Dalai-Lama, overvindes af Mennesket i ham, saa
den falske Guddom stilles i Skygge af Menneskets
sande Adel, sande Guddommelighed. Men Bogen
var desuden ment som en filosofisk-satirisk Boman
i gammel Stil, der under en fremmed Maske sigtede
til hjemlige Tilstande. Timokratiet i Tibet skulde
minde om Hierarkiet i Europa, det tibetanske
Poly-andri skulde hentyde til den europæiske Kvinde
-Emancipation. De fremmede Landskaber, som
Gutz-kow aldrig havde set, og de fremmede Sæder, han
ikke skildrede for deres egen Skyld, kunde kun
lidet interessere. Hvad der gav ham Anledning
til Bogen var en Anekdote om den franske Atheist
Billaud Varennes, der i Rædselsperioden undslap
fra Guillotinen, flygtede til Amerika og dér af de
Vilde blev æret som Gud. Paa Grund af sin Evne
til at fange, afrette og udstoppe Fugle var han af
de Indfødte ble ven anset for den anden Skaber.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
