Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
247
venlige Fæaker, og for at bevare det Menneskelige
fra at falde tilbage til det Dyriske, knytter han
det saa inderlig som muligt til det Guddommelige.
Pallas Athene, Gudinden for den menneskelige
Kløgt og Indsigt, for den ved Menneskelighed
adlede Daadskraft, er hans Heltes stadige
Ledsagerinde og Beskytterinde. Det er Menneskelighedens
Sag, som han taler, Menneskeligheden i
Modsætning til Dyriskheden. Hos ham er det rene
Menneskelige udtalt i ren Poesi. Hos ham
svømmer alle Gjenstande i den rene, klare Æther.
Mere veltalende lød ophøjet Enfold ikke fra nogen
Mund end fra hans."
Her afbrød Aspasia Perikles i hans Lovtale.
„Tillad," sagde hun, „dér undslap dig et Ord,
som jeg ikke tør lade gjælde, og som du maaske
selv gjerne tager tilbage. Homeros er hverken
enfoldig eller simpel, i det Mindste ikke i den
Forstand, som Billedhuggerne før Fidias var det.
Med Homeros sprang, for at bruge en gammel
Lignelse, Poesien i fuld Modenhed ud af Zevs’s
Hoved. Hans Tale er bred, rig. fuldtonende. Hans
Skildringer er undertiden lige saa pragtfulde som
levende, og der findes Steder i Iliaden og
Odysseen, som ingen senere Født vil overgaa i Udtrykkets
rethoriske Pragt, Og nu hans Veltalenhed! Er de
Taler, med hvilke den vrede Akillevs skal bevæges
til at vende tilbage i Kampen, saavel som de Svar,
han giver, ikke Mesterstykker? Og dette ikke paa
Grund af deres Sving alene; ogsaa ved den Orden
og den slaaende Kraft, der er i Bevisførelsen,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
