- Project Runeberg -  Historisk tidskrift / Femtonde årgången. 1895 /
167

(1881) With: Emil Hildebrand
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

OM YNGLINGAR SÅSOM NAMN PÅ EN SVENSK KONUNGAÄTT 167

Det är söder ifrån, som Frös-kulten införts till Upp-
sala, ty den ursprungliga identiteten af Nerthus-kulten och
Frös-kulten, särskildt den uppsaliensiska Frös-kulten, fram-
går tydligt af följande jämförelse.

Frö är son af Niord, hvilken är identisk med eller en
manlig motbild till Nerthus. Liksom Nerthus var den frukt-
bringande jorden (Terra mater), och liksom Niord var en
äringens gud (jmf. t. ex. »Sviar triädu pvi at Njerör réödi
fyrir drö. Ynglingasaga kap. 9), så dyrkades äfven Frö så-
som fruktbarhetens gud. Han kallas därför (Inguna-)ärfreyr
och ärgud. Liksom sju smärre ingvieonske stammar gemen-
samt dyrkade Nerthus, så hade flera smärre svenska stam-
mar Uppsala med dess Fröblot till gemensam kult-ort.
Vapnen hvila och fred råder, då gudinnan Nerthus föres
omkring på sin vagn; om Frö heter det som nämndt, att
det är godt anropa honom om äring och fred. Ett minne
af den vagn, på hvilken Nerthus-bilden åker, återfinner
jag i Niords epitet ragnagud »vagn-guden» i Codex regius
af Snorres Edda, och i den uppsaliensiska Frös-kulten spelar
vagnen en betydande roll. HFlatöboken (I, 338) omtalar
nämligen, huru i Svithiod Frös bild om vintern köres om-
kring i landet, människorna till god äring.’ I vagnen
sitter jämte Frö hans prästinna (här kallad hans kona), och
hans tjänare gå före vagnen. Öfverallt, dit tåget kommer,
anställas gästabud och blodiga offer.

Men då öfverensstämmelsen mellan denna Frös-kult
och den ingveonska Nerthus-kulten ligger i öppen dag, så
"måste vi äfven sätta tro till källornas vittnesbörd, då de
kalla Frö Ingunarfreyr, d. v. s. Inguna-årfreyr >Ingviner-
nas (Ingveonernas) äringsherre» Vi måste med andra ord
i denna benämning se ett minne af Frös-kultens in-
förande från Ingvinerna.

Jemte Ingunarfreyr kallas guden Frö emellertid också
Yngvifreyr, Ingifreyr (genitivus Ingifreys) och Yngvi (Ingi)
Freyr med Yngvi och Freyr uppfattade såsom två ord. Att
dessa namn äro mycket nära besläktade med benämningen
Ingunarfreyr, är tydligt, och det har väl aldrig varit be-
tvifladt, äfven om man kan vara något tveksam om, huru-
vida Ingifreyr, Yngvifreyr (såsom ett ord) eller Yngvi Freyr
(såsom två ord) varit den ursprungligare benämningen.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Nov 18 03:39:56 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ht/1895/0173.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free