Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nyaste Åsikter om brik den helige
325
dar en starkare uttränger en svagare, erbjuda ju både Olofsdyrkan
i Norge och Knutsdyrkan i Danmark för att ej tala om paraleller
i det alldagliga lifvet. Ätt en del hedna begrepp f&tt kristen
hallstämpel i och genom helgonkulten är ju och något alltför vanligt
för att kunna motsägas, då det gäller Erik den helige.
Frågan synes mig blott vara, i hvad mån detta har skett. Att
såsom Stjerna söka identitet emellan Erik och Frö på hvaije ställe,
där Erik säges utfört en handling, som också tillägges Frö, synes
mig dock ingalunda berättigadt, allrahelst hufvuddragen i Eriks
lifsgärning ej bevisligen äro uppdiktade.
Synnerligen viktiga för uppfattningen af Erik den helige äro
naturligtvis de spår, vi kunna finna af hans helgondyrkan.
Kjellberg, som söker häfda legendens så godt som fulla trovärdighet och
i hufvudsak håller på den gamla uppfattningen af Erik den helige,
söker ock i den förut omnämnda uppsatsen bevisa, att Eriks
helgonrykte kan spåras redan i ett påfvebref från 1171. Påfven
Alexander III skrifver i detta bref, som är ställdt till >karissimo in Christo
filio K. illustr! Sveorum et Gothorum regi et venerabilibus fratribus
episcopis et dilectis filiis, nobili viro duci, universo clero et populo
per Gothiam> bland annat följande: »Denique quiddam audivimus,
qnod magno nobis fuit horrori, quod quidam inter vos sunt, qui
dyabolica fraude decepti, hominem quendam in potacione et ebrietate
occisum quasi sanctum, möre infidelium, venerantur, carn vis eciam
pro talibus in suib ebrietatibus interemptis orare permittat ecclesia.
Dicit enim apostolus, qnoniam ebriosi regnum Dei non possidebunt,
unde a potacionibus et ebrietatibus, si regnum Dei habere desideratis,
vos continere oportet, et hominem ilium de cetero colere in
peri-culum animarum vestrarum nullatenus presumatis, cum. eciam si
signa et miracula per enm plurimo fierent, non liceret nobis pro
sancto absqne auctoritate Romarne ecclesie eum publice venerari.»
Kjellberg anser nu, att dessa ord syfta på Erik den helige,
hvilken skulle öfverraskats vid en gillefest, därför att den under Karl
Sverkersson tillsatte förste svenske ärkebiskopen Stefan, som efter
Karls död tyckes blifvit fördrifven af dennes efterträdare, Erik den
heliges son Knut, bevisligen varit i Rom något af åren 1168 eller
1169 och där förhandlat med påfven om danska och egna
angelägenheter. Tydligt är, menar Kjellberg, att Stefan vid detta
tillfälle sökt nedsätta minnet af Knut Erikssons fader samt att den
religiösa fest, vid hvilken Erik den helige stupade och vid hvilken
det troligen gick hett till, förmodligen af Stefan har skildrats såsom
ett dryckeslag. Brefvet själft skulle stödja ett sådant antagande, då
det om en af brefdragarne enligt Kjellberg heter: »plurimum laboravit
ad sedem apostolicam». Så långt Kjellberg.
Ehuru det ju är högst antagligt, att Stefan sökt hos påfven
bringa Knut Eriksson och hvad till honom hörde i misskredit, synes
mig åtskilligt omöjliggöra, att ifrågavarande ställe i påfvebrefvet kan
syfta på Erik den helige, emedan nämnda bref är att hänföra till
1172 i stöllet för 1171 och påfvens ställning till det stefanska och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
