Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Swedenborg
- Swedenborgs teologiska system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
inspiration från ovan. Denna inspiration stod icke i strid
mot det likaledes inspirerade bibelordet, utan förklarade
blott detta. Varje ord i bibeln, som betecknade ett
naturligt ting, “korresponderade“ nämligen med ett andligt
begrepp, och insatte man detta, fick man en helt ny
mening. Det var denna nya teologi Swedenborg nu
förkunnade.
Swedenborgs teologiska system.
I denna är Gud det bestämningslösa varat, och
Swedenborg förkastar obetingat den ortodoxa treenighetsläran.
Gud har därför icke någon son, utan det var han själv,
som antog människoväsen och som lät sig avlas och födas,
icke för att avvända den vrede, han kände över
människornas synd — ty en dylik vrede var för Swedenborg
meningslös — icke för att genom sin offerdöd återlösa
mänskligheten, ty människan kan frälsas blott genom sin
egen, ej genom någon annans förtjänst, utan han blev
människa för att besegra helvetets makt. Fullständigt hade
dess välde dock därigenom ej krossats. Åter hade synden
tagit överhand, och än en gång skulle därför Herren
komma, men icke personligen, utan i ordet. Denna hans andra
uppenbarelse skulle ske “medels en människa, för vilken
han i person uppenbarat sig och som han uppfyllt med
sin ande för att undervisa om den Nya kyrkans läror
medels Ordet av honom“. I Swedenborg hade världen
således fått sin nye Messias, väl icke i hans egen person,
men i den bibeltolkning, han gav mänskligheten.
Men vi återvända till hans skapelsehistoria. Gud
skapade ej världen av intet, ty av intet blir intet, och lika
litet av någon med Gud samtidig materia, ty en dylik
kan ej hava självständig existens vid sidan av det evigt
varande, utan Gud har skapat världen av sig själv, och
denna är således till sitt egentliga väsen gudomlig:
“Universum, som är en bild av Gud och därför fullt av Gud, kan
ej ha skapats annat än av Gud i Gud“. Men ehuru
Swedenborg här således är inne på en rent neoplatonsk
tankegång, ställer han sig icke däri på den neoplatonska
ståndpunkten, att han härleder det onda ur materien, som för
honom ju icke hade någon egen, av Gud oberoende existens.
Något ont fanns icke till före syndafallet, och det var först genom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 08:16:25 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/huvudrag/2/0056.html
