Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oldkirken - Den apostoliske Tid - De indre Forholde - Daabsbekjendelsen og Troesregelen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
88 Den apostoliske Tid.
forfulgt under Pontius Pilatus, i Sandhed korsfcestet . . . i Sandhed opstanden fra
de Døde.« Endvidere i Brevet til Magnesierne: »Fuldkommen forsikrede om Fød-
selen, Lidelsen og Opstandelsen, som skeede paa Pontius Pilatus’s Tid-« Justinus
Martyr (j— 165) anfører leilighedsvis flere Led af første og anden Artikel· Paa et
Sted skriver denne Kirkefader: »Han, som er korsfcestet under Pontius Pilatus,« og
paa et andet Sted omtaler Justin, at de onde Aander besværges ved »Guds Søns
Navn, som er født af en Jomfru, korsfæstet Under Pontius Pilatus, opstanden fra
de Døde, opfaren til Himmelen", og paa et tredie Sted: ,,Korsfæstet under
Pontius Pilatus.«
Mærkelige Vidnesbyrd om Daabsbekjendelfens Ordlyd er de Troesregler, som
Jrenæus (s 202) meddeler i sin beromte Bog: »Mod Kjætterne·« Den udførligste
af disse er af Dr. Tonning oversat saaledes: ,,Kirken, der er udbredt i den hele
Verden indtil Jordens Grændser, har fra Apostlene og fra deres Disciple modtaget
denne Tro paa en Gud, Faderen, den Almcegtige, som har gjort Himlen og Jorden
og Havene og alt, hvad deri er; og paa en Jesum Kristum, Guds Søn,· som blev Men-
neske for vor Frelses Skyld; og paa den Helligaand, som ved Profeterne har forkyndt
Guds Foranstaltninger: Hans Komme og Fødsel af Jomfruen og Lidelfen og Op-
standelsen fra de Døde og hans, vor elskede Herres Jesu Kristi legemlige Himmelfart
og hans Gjenkomst fra Himlen i Faderens Herlighed for at gjenoprette Alt og til
hele Menneskeslægtens legemlige Gjenopvækkelse, paa det at for Jesus Kriftus, vor
Herre og Gud og Frelser og Konge ifølge den usynlige Faders velbehagelige Vilje
ethvert Knæ skal bøie sig, deres i Himlen, paa Jorden og under Jorden, og hver
Tunge skal bekjende ham, og for at han skal holde retfærdig Dom over alle Ond-
skabens Aander og de ulydige og frafaldne Engle og sende de Ugudelige, Uretfærdige,
Overtrcederne og Gudsbespotterne blandt Menneskene ind i den evige Jld, men give
de Retfærdige og Fromme Livet og dem, der har holdt hans Bud og er blevne i.
hans Kjærlighed enten fra Begyndelsen af eller fra deres Omvendelse, skjænke dem
Udødelighed og krone dem med evig Herlighed.«
Den kortere lyder saaledes efter samme Forf.s Oversættelse: ,,Til denne Ord-
ning holder sig mange paa Kristus troende Barbarfolk, som uden Papir og Blæk
har Frelfen skreven i sine Hjerter ved den Helligaand og omhyggelig bevarer den
gamle Overlevering, hvilke tro paa en Gud, som har skabt Himmelen og Jorden
og alt det, som deri er, ved Jesus Kristus, Guds Søn, der af overvættes Kjærlighed
til sin Skabning lod sig føde af Jomfruen, han, som ved sig selv forenede Mennesket
med Gud, led under Pontius Pilatus, opstod, optoges i Herlighed og skal komme
igjen i Herlighed, som deres Redningsmand, der vorder reddede, og som deres Dommer,
der vorder dømte, og skal kaste dem i den evige Jld, som forvansker Sandheden og
foragter hans Fader og hans Komme.«
Den lidt yngre Kirkefader Tertullian (s 220) meddeler den i en noget anden
Skikkelse: ,,Troesregel,« siger han, »er det, hvorefter man tror, at der kun er en
eneste Gud og ingen anden foruden Verdensskaberen, som har frembragt Alt af
Jntet ved sit Ord, der før Alt fremgik fra ham. Dette Ord heder hans Søn, som
under Navnet Gud paa forskjellig Maade er seet af Patriarkene, altid fornummet i
Profeterne, tilsidst ud af Aanden og ved Gud Faders Kraft nedstegen i Jomfru
Maria, er vorden Kjød i hendes Moderskjød og- er fremgangen fra hende som Jesus
Kristus. Derefter har han prædiket den nye Lov og Himmerigets nye Forjættelse,
gjort Undere, er ihjelslagen paa Korset, paa tredie Dag igjen opstanden, vpfaren til
Himmelen, sidder hos Faderens Høire, har . . . sendt den Helligaand . . . og vil
gjenkomme i Herlighed for at optage de Hellige i det evige Liv og de himmelske
Forjættelfers Nydelse og for at dømme de Vanhellige til den evige Jld, efter at
baade disse og hine er opvakte og legemlig opstandne.« Om denne Regel siger han,
at den blandt de Kristne »ikke bliver Gjenstand for Undersøgelser;« thi intet maa
troes mod den. »Jntet at vide mod Troesreglen, det er at eie al Videnskab.«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
