Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oldkirken - Rigskirken - Kristendommens Udbredelse i Asien og Afrika - Frankernes Omvendelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
25 2 Rigskirken.
tjenesten, blev Kongens og Stormændenes aandelige Raadgiver, samt opbyggede nye
eller istandsatte brøstfældige Kirker og Klostre. Mesrob var hans Ungdomsven.
Efter at denne havde forladt sin Stilling som Statssekretær hos Kongen og en Tid
levet i Ensomhed som Asket, kom han til Sahak, der satte ham til at reise om i
Landet og prædike Evangeliet. Med den verdslige Øvrigheds Hjælp fordrev han de
Hedninger, som endnu holdt sig skjult i forskjellige Egne af Landet. Han forbedrede
og fuldstændiggjorde det syriske Alfabet, som Armenierne før havde brugt, og de
flinkeste Elever i den Skole, han havde oprettet, blev sendte til Edessa, Antiokien,
Alexandrien, Athen og Konstantinopel for at gjøre Studier, saa de senere
kunde gavne sit Fædreland faa meget mere. Med stor Dygtighed oversatte Mesrob
det nye og Sahak det gamle Testamente paa Folkets Sprog, saa de ikke ved Guds-
tjenesten var nødte til, som tidligere, at benytte Skriftstykker og Bønner paa det
syriske Sprog, der var uforstaaeligt for Menigheden. De to Venner oprettede Skoler
rundt om og var flittige Forfattere, der oversatte mange af Kirkefædrenes Skrifter
og selv skrev gode Bøger, som endnu er i stor Anseelse blandt Armenierne.
J Asrika blev i dette Tidsrum den abyssinske Kirke grundlagt. Hermed
gik det saaledes til. En kristelig Filosof fra Tyrus ved Navn Meropius gjorde
under Konftantin en videnskabelig Opdagelsesreise. Da han landede ved Abys-
siniens Kyst, blev baade han og hele Mandskabet dræbt med Undtagelse af hans
to Brodersønner Frumentius og Edesius, som Barbarerne sparede paa Grund
af deres unge Alder. De kom som Slaver til Kongen af Auxuma (Axum i
Tigre). Her blev den ene Skatmester og den anden Mundskjænk. For sin Død
gav Kongen dem fri. Dronningen, der overtog Regjeringen efter ham, gav dem
begge høie Embeder, men al sin Indflydelse benyttede de til Kristendommens Ind-
førelse. Senere vendte Edesius tilbage til Tyrus, medens Frumentius fatte
sig i Forbindelse med Biskop Athanasius i Alexandrien, udbad sig Prester
as ham og blev af denne viet til Biskop under et Besøg i Nedre-Egypten.
Derpaa vendte han tilbage til sit nye Fædreland og virkede her ivrig for Evangeliets
Udbredelse og Folkets Befæstelse i Sandheden lige til sin Død. Af stor Betydning
for Kristendommens Fremvekst i disse Egne er den æthiopiske Bibeloversættelse,
der skriver sig fra det fjerde eller femte Aarhundrede og ansees for et dygtigt
Arbeide. Som ved et Guds Under bestaar den abyssinske Kirke fremdeles midt
iblandt Muhamedaner og Hedninger.
«franleernes Omvendelse.
rankerne er et Fællesnavn for flere tyske Stammer; en Gren af dem boede
sz ved Nedrerhin og i det nordligeGallien; en anden Gren, de saakaldte
« salifke Franker, havde sit Hjem i det nuvcerende Belgien. De var meget krigs-
lyftne og havde Ord for at være baade troløse og grusomme. Som et udmærket
Smykke bar Kongerne langt Haar, der bølgede frit om deres Skuldre. De kom paa
mange Maader i Berøring med de Romere, som boede i Gallien, men de var selv
Hedninger og havde et utæmmet, vildt Sind. Chlodevig, Søn af Frankerkongen
Childerich, blev 481 Hersker over de saliske Franker, der boede i den førnævnte
Egn. Men han syntes, at dette Land var altfor lidet, og søgte allerede snart at
udvide det. Med de øvrige Frankerfyrster sluttede han Forbund for saa meget lettere
at kunne vinde Seier over andre Folk. Men efterat Ehlodevig ved deres Hjælp
havde øget sin Magt, overfaldt han forræderisk sine Venner og ryddede dem efterhaanden
af Veien enten ved Gift eller Sværd. Hans Dronning hed Chlotilde. Hun var
Kristen og søgte at vinde sin Mand for den rette Tro. »Eders Guder-O sagde hun-
»er intet og uden Magt; de er skaarne af Træ eller gjorte af Sten og Metal, og de
Navne, de bærer, er Menneskenavne·« Kongen svarede: »Vore Guder er mægtigere
end Eders Gud.« Dog tillod han, at deres førstefødte Søn blev døbt. Men da
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
