Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Middelalderen - Missionen og Folkekirkerne - De slaviske Folks Omvendelse - Kirkens Arbeide for at optugte de nyomvendte Folkeslag til gode Sæder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
346 . Missionen og Folkekirkerue.
kom de uden Modsigelse baade unge og gamle, rige og fattige. En uoverskuelig
Folkemasse stod og ventede ved Elvens Bred, da Fyrsten og hans Følge kom. Hele
Folket steg ned i Flodenz Presterne stod paa Flydebroer og forrettede Daabshand-
lingen, medens Wladimir laa paa Knæ ved Stranden og takkede Gud. Ogsaa i
andre Byer og Egne af Landet tog man Kristendommen uden Modstand. Kirker og
Klostre blev byggede i Mængde, og Cyrillus’s og Methodius’s Bibeloversættelser
blev benyttede ved Folkets Undervisning. Wladimirs Søn Jaroslav (1019—
1054), »Ruslands Justinian,« befordrede Kristendom og Dannelse, byggede
mange Kirker og Klostre samt fremmede Kirkesangen og Videnskaben. Ogsaa den
russiske Kirke optog bulgarisk som Kirkesprog og bruger dette den Dag idag,
skjønt ingen af Tilhørerne forstaar et Gran deraf. Det kirkelige Midtpunkt blev
—Kiew; i 1328 flyttedes det til Moskwa.
Kirkens Arbeide for at optugte de nyomvendtc Folkeslag til gode Sæden
’ed Kristendommens Indførelse faldt det lettest at nedbryde Troen paa de
store Hovedguder samt ødelægge Templer og Offersteder. Derimod var
det en langt sværere Opgave at udrydde de gamle Skikke, som var saa
—« — dybt sammenvævede med alle Livets Forholde. Det vanskeligste ved
enhver Religionsforandring er visselig at indarbeide en fuldstændig ny Livsbe-
tragtning fra først til sidst. De gamle nedarvede Syndevaner skal stemples som
Synd for Bevidstheden, en ny Vilje indarbeides, de nye Opgaver udføres o. s. v.
Vi nævner Blodhævnen som vanskelig at udrydde, fordi den hos Hedningerne
aabenbart gjaldt for en Dyd. Det er derfor klart, at overalt maatte Strid opstaa
mellem det gamle og nye. Denne Strid frembringer baade i den slaviske og germaniske
Verden en Sammenblanding af Hedenskab og Kristendom. Den raaeste Art af
denne er, at en Mand har to Religioner paa en Gang, ja der gaves endog i Tyskland
Eksempel paa, at en samtidig var Prest for begge. —- Det er interessant at lægge Mærke
til den Maade, hvorpaa Missionærerne omtalte de gamle Guder. De næg-
tede ikke deres Tilværelse, men indpræntede Folket, at de var onde Aander eller Djævle.
Følgen deraf blev, at den gamle Gudeverden i Folkenes Bevidsthed skabte sig om
til en Verden af Dæmoner og Uvætter. Da man frygtede dem, blev Folkene hen-
viste til Kriftendommens Undermagt som Værn mod deres onde Indflydelse Det
var heller ingen Side ved Kristendommen, hvilken Missionærerne stærkere betonede,
og som mere indarbeidedes i Folkets Bevidsthed, end Kristi Almagt. Dette gjælder
især de germaniske Stammer, i hvis Heltedigte Kristus efterhaanden optager isigs
alle Træk af en uovervindelig germansk Helt. Korsets Tegn gjaldt som Billede paa
Kristi Magt, men det sank imidlertid straks ned til at blive et almindeligt Trylle-
middel. Der foregik ogsaa en underlig Sammenblanding af de gamle Af-
guder og de kristne Helgener. Og det er sikkert, at den Tids Missioncerer
søgte med velberaad Hu at erstatte Afguderne ved Hjælp as Helgener· Man fik i
Virkeligheden blot nye Navne paa de gamle Væsener Saaledes søgte Presterne
overalt paa de gamle Kultussteder at bygge Kirker for en eller anden navngiven
Helgen. Man omdøbte derhos hellige Kilder og—kaldte dem efter den hellige Helena,
St. Olaf eller en anden Helgen. En hel Del af de Sagn, som fortaltes
om Guderne, blev i stor Udstrækning overførte paa Helgenerne,
hvilket sees af mange Sagn om St. Olaf. Dette gjælder ogsaa Jomfru
Maria. — Der brugtes overalt i Europa en Mængde Trylleformularer.
Disse blev ogsaa overførte Den allerældste var en Sang, som brugtes til at kurere
en Hest, der havde vredet sit Ben. Den er benyttet lige til vore Dage; i Norge er
fundet over 30 Gjengivelser bare med den Forskjel, at istedetfor Odin og Balder
sættes Kriftus og St. Peder. Fremdeles blev en hel Del-gamle hedenske
Skikke ,,kristelig forvendte.« Skaaler blev nu drukne for Kristus, Jomfru Maria
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
