Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bedrifter och utvecklat andra ideal. Tack vare dessa
olikheter anser sig varje kultur ha rätt att
ringakta de andra. På så sätt bli kulturidealen
anledning till splittring och fiendskap mellan olika
kulturkretsar, såsom tydligast framträder i fråga
om nationer.
Den narcistiska tillfredsställelsen över
kulturidealet finns också hos de makter, som med
framgång motverka kulturfientligheten inom en
kulturkrets. Icke blott de bättre situerade klasserna, som
njuta kulturens välsignelser, utan också de
förtryckta kunna deltaga däri, i det att rättigheten
att förakta de utomstående håller dem skadeslösa
för att de äro tillbakasatta i sin egen krets.
Visserligen är man en eländig, av skulder och
krigstjänst plågad plebej, men man är i alla fall romare
och har sin del i uppgiften att behärska andra
nationer och föreskriva dem lagar. Men denna de
förtrycktas identifiering med de klasser, som
behärska och utnyttja dem, är blott ett led i ett större
sammanhang. Å andra sidan kunna de förtryckta
vara affektivt bundna vid förtryckarna och trots
sina fientliga ideal blicka upp till dem som till
sina herrar. Om det icke funnes sådana i grund
och botten tillfredsställande förhållanden, skulle
det vara omöjligt att förstå, att så många
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
