Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gång om året döda och uppäta det? Just detta
förekom i totemismen. Och det lönar sig knappast
att strida om huruvida man skall kalla totemismen
en religion. Den är innerligt förknippad med de
senare gudsreligionerna, totemdjuren blevo
gudarnas heliga djur. Och de första men mest
djupgående sedliga inskränkningarna — mordförbudet
och incestförbudet — uppstå på totemismens mark.
Om ni nu gillar slutsatserna i Totem und Tabu
eller ej, hoppas jag dock, att ni tillstår, att i
den boken en del mycket märkvärdiga splittrade
fakta blivit sammanförda till en fast helhet.
Varför den djuriske guden i längden icke räckte
till utan avlöstes av den mänsklige har jag
knappast berört i Totem und Tabu, och andra
religionsbildningens problem har jag överhuvudtaget ej
där omnämnt. Anser ni att en sådan begränsning
är identisk med ett förnekande? Mitt arbete är ett
gott exempel på sträng isolering av den andel,
som det psykoanalytiska betraktelsesättet kan hava
i lösningen av det religiösa problemet. Om jag
nu försöker att tillfoga det andra, som icke ligger
så djupt fördolt, så skall ni icke beskylla mig för
motsägelse liksom förut för ensidighet. Det är
naturligtvis min uppgift att uppvisa
förbindelseleden mellan vad jag förut sagt och det jag nu
37
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
