Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att personifiera allt, som hon vill begripa, för att
senare kunna behärska det — det psykiska
herraväldet som en förberedelse till det fysiska — men
jag giver även motiv och genes till denna
egendomlighet i det mänskliga tänkandet.
» Och nu en tredje sak. Ni har ju en gång
förut behandlat ursprunget till religionen, i er
bok Totem und Tabu. Men där ser det ut på
annat sätt. Allt är ett son-fader-förhållande, Gud
är den upphöjde fadern, faderslängtan är roten
till det religiösa behovet. Sedan dess, tycks det,
har ni upptäckt den mänskliga vanmakten och
hjälplösheten, som ju allmänt tillskrives största
rollen vid religionsbildningen, och nu kallar ni
allt för hjälplöshet som förr var faderskomplex.
Får jag be er om upplysning angående denna
förvandling?»
Gärna, jag väntade blott på denna uppmaning.
Om det nu verkligen är en förvandling. I Totem
und Tabu ville jag inte förklara religionernas
uppkomst utan blott totemismens. Kan ni från någon
för er känd ståndpunkt förklara, att den första
form, i vilken den beskyddande gudomen
uppenbarade sig för människorna, var den djuriska, att
det fanns ett förbud att döda och förtära detta djur
och att det dock var en högtidlig sed att en
36
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
