Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
praktiska skäl måste vi uppföra oss, »som om» vi
trodde på dessa fiktioner. Detta gäller de religiösa,
lärorna på grund av deras ojämförliga betydelse
för upprätthållandet av det mänskliga samhället.
Denna argumentation är icke så långt avlägsen
från Credo quia absurdum. Men jag menar, att
denna »som-om»-fordran blott kan uppställas av
en filosof. En människa, som i sitt tänkande icke
rönt inflytande av filosofiens konstgrepp, skall
aldrig kunna antaga den, för henne är saken
utagerad, i och med att man tillstått dess
absurditet, dess förnuftsvidrighet. Man kan icke förmå
henne till att just när det gäller hennes viktigaste
intressen avstå från den säkerhet, som hon annars
kräver för sin vanliga verksamhet. Jag kommer
att tänka på ett av mina barn, som tidigt utmärkte
sig för en utpräglad saklighet. När man berättade
en saga för barnen, som de andäktigt lyssnade
till, kom han och frågade: Är det en sann histo-
1 Jag hoppas, att jag inte begår någon orätt, om jag låter
”som-om”-filosofen företräda en åsikt, som icke heller är
främmande för andra tänkare. Jmfr H. Vaihinger, Die
Philosophie des Als ob, sjunde och åttonde upplagan 1922, s’ 68:
»Vi indraga i kretsen av fiktioner icke blott likgiltiga
teoretiska operationer, utan även begreppsbilder, vilka de ädlaste
människor uttänkt, vid vilka den ädlare delen av
mänskligheten hänger fast med hjärta och själ och vilka de icke
låta beröva sig. Detta vilja vi icke heller alls göra — som
praktisk fiktion låta vi allt detta stå kvar, men som
teoretisk sanning dör det bort.»
47
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
