- Project Runeberg -  Illustrerad svensk litteraturhistoria / 3. Frihetstiden /
418

(1926-1932) [MARC] Author: Henrik Schück, Karl Warburg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fru Nordenflycht

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

en romantisk färgklang och äro ett uttryck för den mystik, som vi
mött hos Fabricius. En dikt som Jordiska nöjens ofullkomlighet är
redan klar förromantik. Själva anslaget erinrar om Lohman: de
jordiska tingen äro idel förgänglighet. Blomman, av vilken biet
drager sötma, vissnar och torkar bort, och samma förgänglighet möter
oss över allt i livet. Men till denna tanke har fru Nordenflycht lagt
något nytt — längtan, oron, känslan för det eviga och oändliga, i
vilket själen vill sjunka och gå upp:

Ack! Var skall jag den rosen finna,
        Där själen min kan ymnig föda få?
När skall min längtan en gång hinna
        Den hamn, där hon kan evig vila nå?
Hon famlar fåfängt världen kring,
Hon finner brist i alla ting.

O du! som längtan själv har stiftat,
        O Gud! som själv är kärlekens magnet,
Du, som naturens verk så skiftat,
        Att deras grunder är förgänglighet,
Ack, drag min längtan in i dig,
Du alltings ursprung! Mätta mig!


Vi känna här igen samma sentimentalt färgade religiositet, som
samtidigt i mera oskolad form möter oss inom den svenska pietismen.
Den har liksom den en erotisk skiftning, men den andas mera kultur,
och i uttrycket om Gud som »kärlekens magnet» möta vi en
föreställning, som hon fått från Fabricius. Hennes religiösa fantasi var
således starkt uppjagad, under några korta månader hade hon ock
fått lära känna den jordiska kärlekens lycka. Och så kom slaget!
I sin självbiografi har hon skildrat den verkan, detta hade på hennes
sinne, och de från annat håll kända kriserna i hennes senare liv
visa, att hon här talar sanning. Hon hade ett våldsamt kraftigt
känsloliv, särskilt då hennes kärlek kom med i spelet. Alla sinnen —
skriver hon — »förstördes och kroppen kastades i yttersta elände.
Slag, dåningar, många tillstötande sjukdomar, nattvak och en
tankestrid utan vila voro dock icke mäktiga att utsläcka ett liv, som var
sig självt till olidlig plåga. Jag måste finna med smärta, att mina
krafter, emot allas förmodan, småningom tilltogo och att min
förlossning ej var så nära, som jag hoppades.» Efter elva veckors
sjukdom reste hon till Stockholm: »Som ingen tröst var för mig att
finna hos människor, var ock deras sällskap för mig odrägligt, varför
jag valde mig en liten hydda på landet och inrättade i ett torp min
sorgliga boning. Här regerade stillhet och bedrövelse med varandra.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 10:51:16 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ilsvlihi/3/0506.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free