Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XIV. Bilden av Indien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sitt eget skydd ideologier som förlamade det vetenskapliga arbetet;
men det våldsamma uppsvinget för tysk språkvetenskap och indologi
under adertonhundratalet var bara en del av den allmänna
vetenskaplighet som då präglade Tyskland. Vetenskapen gav Riket möjligheten
att ta upp tävlan med det mätta brittiska väldet. Man kan säga att
indologin åkte snålskjuts på det tyska borgerskapets vilja till makt.
Detta fenomen är varken brittiskt eller tyskt. Det hör imperialismen
till. När det ryska väldet expanderade gavs möjligheter för en
Barthold att göra sina stora forskningsinsatser. Man kunde säga att
tsarismen hade behov av bartholdar och därför öppnades perspektiven för
honom och han kunde också utvecklas till demokrat; den befasta ryska
hegemonien över Centralasien däremot utvecklar sin egen ideologi. Ar
1965 när vi diskuterade turkmeners och uzbekers historia med ryska
representanter i Centralasien var det pinsamt att märka hur trångt
deras synfält blivit. Den historia de läste var med vart år alltmer
förfalskad och de trodde på dessa falska uppgifter och de byggde på
med nya; de hade övertygat sig om att det ryska herraväldet i Asien
betydde turkmeners och uzbekers frigörelse till den stora ryska
kulturen och ingenting vi sade kunde rubba dem. Inte ens när vi citerade
Barthold, Marx och Lenin. Härskandets nödvändiga ideologi var ett
starkare kitt för tankarna än vad några vetenskapliga argument och
citat från marxismens klassiker kunde rå på.
Macht macht dumm, som tyskarna säger. Makt gör dum.
Hit till Bodhgaya hade vi ju inte kommit för helighetens skull och
heller inte för att se det träd under vilket Siddharta Gotama nådde
insikt. Vi kom för att se det så många gånger efterbildade och så
många gånger ombyggda Mahaboditemplet från kanske
tvåhundratalet men framförallt för att se närmare på balustraden från hundratalet
före vår tideräkning där ett flertal pelare skall vara original. Denna
sandstensbalustrad som efterbildar ett stängsel av hårt trä är smyckad
med scener ur Jatakaberättelserna. Det är i dessa medaljonger jag
ville titta in i hundratalet före vår tideräkning. Stenmästarna från
denna tid åskådliggjorde de heliga legenderna med en säker och
detaljrik vardagsrealism.
Från templet går vi till museet. Känner med fingrarna över
relieferna på de fragment av originalbalustraden som där ställts upp. Men
ljuset är dött. Sten slocknar i museer. Det är med dessa reliefer i
Bodhgaya som med relieferna från Barhut i det dammiga museet i
Calcutta. Till och med i det välskötta museet i Amaravati som har så
vidunderliga reliefer från den utgrävda helgedomen från samma tid
har stenen förlorat sitt liv. Mästarna högg en gång för att solskugga
skulle ge liv åt formen. Nu är färgen borta och stenarna står i museisa-
131
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
