Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XXXVI. För en folkets kultur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
strid. De avrättades. Efteråt hävdade inrikesministern i Andhra
Pradesh, K. Vengal Rao, att nu hade naxalitrörelsen i Andhra Pradesh
krossats.
Sitarama börjar sjunga. Han sjunger stilla och tyst i natten och
sången är rytmiskt intensiv.
— Telugu veraratnama Vempatapu Satyam Adilbotla
Kaila-sam...
Den sången sjungs i byarna, den sjungs över Andhra Pradesh och
sydvästra Orissa.
Oh! Telugus juveler! Hjältar! Vempatapu Satyam, Adilbotla
Kaila-sam. Tag vår hyllning!
— När vi börjar organisera en by sänder vi först dit vår sångtrupp,
sade Sitarama sedan. Vi har nu hundratals sångtrupper. Så fort
organisationen kommer igång upprättar man en egen sånggrupp och
så sprider sig sångerna från by till by. Det är gamla sånger och nya.
Det är våra stora diktares sånger och det är sånger som byborna
skapar själva. Du kan inte ana hur det är. Sångerna föder varandra.
Det är som ett väldigt träd. Folket föder ständigt nya sånger. Och när
vi kommer för att tala om bonderörelsen och framtiden och börjar
med sånger som den om våra hjältar, Telugus Juveler, då samlas alla i
byn. Det finns ingen som inte känner och vördar minnet av
Vempatapu Satyanarayana. Det är med honom som med Joe Hill i den
amerikanska sången. Han är död men han fortsätter att organisera
och han finns med i varje strid. Först när min cellkamrat lärde mig
detta förstod jag vår rörelse och kunde börja arbeta. Vi är kött av
folkets kött och vi är ord av folkets sånger.
Kulturen står inte vid sidan om politiken och samhället i Andhra
Pradesh. Om inte annat ser myndigheterna till att författarna inser att
de har ansvar för orden. I maj månad 1974 publicerade
järnvägsarbetaren och poeten Sayam en dikt i den litterära tidskriften Srjana.
Diktens titel var: Kan fängelserna köra tågen? Det var en dikt till den
stora indiska järnvägsstrejken.
Tidskriften utges av Sahitee Mitrulu (litteraturens vänner). Redaktör
var poeten Varavara Rao. Han hade arresterats för skriverier i oktober
1973 men släppts i november samma år för att inte arresteras igen
förrän i maj 1974. När han arresterades 1973 hade hans hustru,
Hemalatha, övertagit utgivarskapet.
Järnvägsarbetarens dikt sågs som en utmaning mot regeringen och
tidskriften beslagtogs. Processerna började. De höll på i tre år. Den
domare som dömde henne till två års fängelse konstaterade:
Att den åtalade är mor till tre barn ger skäl till mildhet men då
386
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
