Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Den traditionella koranutläggningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
46
vilken Ahmed b. Hanbal förklarar: »I Egypten finnes
ett tafsīrhäfte, som ᶜAlī b. A. Talha meddelat. Det
vore icke för mycket, om någon reste till Egypten
enkom för att tillägna sig det.» Denna samling har
fortplantats genom en kopia, som Ibn Sālih, skrivare
åt den egyptiske lärde Lejth b. Saᶜd (712—791),
verkställt. Ur denna samling hämtade Buchārī,
Tabarī och andra tradenter, vad de använt av Ibn
ᶜAbbās’ exeges.
Till och med muslimiska traditionskritiker anse
emellertid, att denne ᶜAlī b. Abī Talha icke hört de
i hans bok förekommande exegetiska meddelandena
av Ibn ᶜAbbās, ehuru han utgiver dem såsom
härrörande från dennes omedelbara undervisning.ᶜ Så
förhåller det sig enligt den muslimiska kritiken med
autentin även hos den gynnsammast bedömda parten
av den exegetiska massproduktion till vars
upphovsman man gjort den store Ibn ᶜAbbās.
Den stora mängden av traditionsmaterial
underlättar för övrigt den kritiska uppgiften. Vi kunna
trots den mängd värdelösa ting, som belasta dessa
meddelanden, ej nog högt skatta denna sorglösa iver,
som omisstänksamt bevarat oss även de mest otroliga
och av motsägelser överflödande uppgifter. Mest i
ögonen fallande på detta område är den egendomliga
företeelsen, att traditioner, som inbördes stå i en så
flagrant motsägelse, att den på intet sätt kan
utjämnas eller förmedlas, med samma anspråk på
trovärdighet uppträda som härrörande från Ibn ᶜAbbās.
Ett exempel härpå erbjuder kontroversen över den
mycket omstridda frågan, vilken av Abrahams båda
söner denne på Guds befallning förklarade sig villig
att offra. Muhammed har i en mekkansk perikop
upptagit denna berättelse från G. T. utan att direkt
känna namnet på den, som skulle offras (37: 100—110).
De muhammedanska teologerna hava olika åsikter
om vem den till offring bestämde var. Enligt min
mening kan Muhammed, som ju var undervisad av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
