Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Dogmatisk utläggning. Rationalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
63
rum, där Gud sitter på sin tron. Hit kunna de
troende efter behag komma genom den omtalade porten
och personligt umgås med den Högste, som till på
köpet håller allmänna mottagningar för de saliga,
vilkas tillstånd utmålas in i minsta detalj. Den, som
intresserar sig för dessa enskildheter, finner
hithörande traditioner samlade i en bok »Själarnes
karavanförare till glädjens boningar»ᶜ vars
författare Ibn Qajjim al-Djauzijja ( 1350)
egendomligt nog gärna citeras som auktoritet av islams
modernister, vilkas exegetiska strävanden vi i vår
sista föreläsning skola behandla.
Muʻtaziliterna bekymra sig icke om dessa
mytologiska utväxter. De angripa föreställningen om
gudsskådandet i dess enkla, i koranen framställda
ursprung. De finna främst en motsägelse mellan den
vers på vilken denna dogm stöder sig och en annan
koranvers S. 6: 102:
Det är Allah eder Herre; det finnes ingen Gud utom
Honom allena, alltings skapare; Han sörjer för allt. 103
Blickarna hinna icke Honom, men Han hinner dem; Han är
den nådige, den allvetande.
Blickarna hinna icke Honom varkeni detta liv
— till och med Moses fick icke se Gud — ej heller i
det kommande. Mu’taziliterna vidhålla denna allmänna
negation i dess bokstavliga betydelse gent emot
ortodoxins försök att bortförklara; de tolka i stället
utsagan om gudsskådandet, som de aldrig vilja medge,
på bildlikt sätt. Häruti har dock en exeget av den
äldre generationen förekommit dem, märkvärdigt nog
utan att någon synes ha tagit anstöt av denna hans
tolkning, som av en senare generation stämplades
som kufr (otro). Tabarī, vilken, som jag i min förra
föreläsning visat, i sin stora exegetiska encyklopedi
bevarat oss så många värdefulla rester av den äldre
exegesen, uppräknar flera yttranden av gamla
korantolkare så väl till denna som till några andra
versgrupper (S. 53: 4 ff), vilka energiskt avvisa den bok-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
