Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Mystikens koranutläggning. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
111
skapen i sitt i åtta band utgivna arbete Die
Philosophie der Araber im 106 Jahrhundert (Leipzig
1863—1879). Sedermera har det arabiska originalet
blivit tillgängligt för fackmännen genom ett indiskt
tryck (Bömbay 1888—89 i fyra band), varigenom
en verkligt grundlig inblick i »de trognas» tendenser
allra först möjliggjordes. I encyklopedins sista,
hittills föga beaktade del lära vi känna förbundets
värvningssystem och dess propagandistiska
verksamhet, den gradvisa invigningen och medlemmarnas
fortskridande från aspiranter till psykiker och
pneumatiker som i många gnostiska system, slutligen
dess blott för de fullkomligt mognade tillgängliga
ockultism, dess esoteriska lära, som kulminerar i
åskådningen att människan, som nått det andligas
höjder och med lärans utövande gradvis frigjort sig
ur materialitetens bojor, själv har makt över materien
d. v. s. i trolldomsväsende, alkemi och astrologi.
Redan på begymnelsestadierna står som centrum
i deras religiösa betraktelse idén om återvändandet
(maᶜād), individualsjälens renande och uppstigande
till andelivets värld varifrån hon en gång nedsändes
och där hon har sin längtans mål under sin jordiska
pilgrimsfärd. Det beror på den utvecklingsgrad och
de resultat vartill hon under sin jordevandring hunnit,
hur hennes kommande öde skall gestalta sig; om
hon åter skall få svinga sig upp till renhetens och
fullkomlighetens solljusa sfär (paradiset), eller om hon
skall nödgas föra ett ostadigt kringirrande liv i en
kall region under månens sfär alltjämt kämpande mot
sin längtan efter materiens för henne numera
otillgängliga värld (däri bestå helveteskvalen). Så te sig
islams paradis och helvete i deras nyplatonska
omtydning. Kring denna själslära rör sig »de trognas»
hela system. Den är utgångspunkten och slutmålet
för deras religionsfilosofiska lära. De bekämpa
mvwtaziliterna, emedan själens liv icke har någon
plats i denna skolas spekulationer; för dem är näm-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
