Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Modernismen i Islam och dess korantolkning. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
196
skolor än moskéer, »ty de okunnigas bön är värdelös
och ogiltig och följaktligen syndig och straffvärd»;
skolorna däremot bekämpa okunnigheten, och
därigenom få både världsliga och religiösa verk sitt
värde.ᶜ Här talar Ghazālīs ande.
Den teologiska modernismen står alltså under
dessa tre faktorers inflytande: Ibn Tejmijjas ultra
konservatism, Ghazālīs etiska fördjupande och
de moderna kulturkraven.
Men ännu ett moment måste härvid tagas i
betraktande. Vi ha redan framhållit och skola
ytterligare återkomma till att ᶜAbduh och hans skola icke
mindre än den indiska renässansrörelsen betrakta den
i sitt sanna väsen fattade islam som den religiösa
utvecklingens högsta fas, som den absoluta
religionen. I denna mening är Muhammed även för dem
profetians insegel och slutsten. Denna övertygelse
upprätthålla de gentemot de kristna
missionssträvandena, som isynnerhet i Egypten efter den engelska
ockupationen skaffat sig vidsträckt utrymme och
vars representanter oavlåtligt i på arabiska avfattade
skrifter polemisera mot islam. Dessa strävanden ha
framkallat en energisk reaktion i Manar. Det s. k.
Barnabasevangeliet, en apokryfisk skrift i islams
anda, spelar därvid naturligtvis en viss roll, om än
ej alltför stor vikt lägges vid detta gyckelverk.
Verksammare är den positiva apologetik och polemik,
som i omfångsrika avhandlingar riktas mot
missionen. Mycket intressant är den ständigt
återkommande hänvisningen på koranens obestridda äkthet
gentemot den även av kristna teologer betvivlade
och bestridda autenticiteten av stora delar av de
bibliska urkunderna liksom teologernas grubbel över
de erkända texternas korruption. ᶜAbduh och hans
män ha under sina studier tillräckligt lärt känna
den västerländska kristendomen och använda de
bibelkritiska frågorna mycket skickligt till försvar
för Muhammeds bekanta undanflykt, att »skrift-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
