Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Modernismen i Islam och dess korantolkning. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
fordrar dess upphävande. Det är den
muhammedanska regeringens plikt att tillämpa denna grundsats
på äktenskapsinstitutionen. Ur islams äldsta historia
kunna anföras exempel på att kaliferna i det
allmänna bästas intresse suspenderat gällande lagarᶜᶜ.
Så måste nu i samma intresse den i koranen
grundade tillåtelsen till månggifte upphävas och av
religiösa skäl monogamin göras till lag i islam. Detta
motsvarar den gudomliga lagens anda och står i
samklang med den riktiga uttolkningen av
ifrågavarande koranord.» Samma synpunkt leder honom
ifråga om arvslagen (S. 4) enligt vilken i en
polygam familj vid mannens frånfälle endast en hustrus
arvslott tillfaller samtliga hustrur tillsammans. »Den
här framträdande avsikten är att låta förstå, att det
normala inom äktenskapet är monogamin och att
polygamin är att betrakta som ett genom särskilda
omständigheter föranlett undantagsfall, som icke låg
i den gudomlige lagstiftarens avsikt; därför tar han
icke någon hänsyn till densamma i arvslagen; ty
lagarne avse blott de normala förhållandena, det i
det praktiska livet förhärskande; undantaget är icke
föremål för rättslig reglering.»ᶜᶜ
Men den motdernistiska exegesens apologetiska
tendens för den ännu ett steg vidare. Den nöjer sig
icke med att avvisa den föreställningen, att koranen
genom att i normala fall tillåta månggiftet neddragit
äktenskapet till en låg sedlig nivå och förnedrat
hustruns ställning och värdighet, utan de vilja till
och med påvisa, att för ett djupare förstående
koranen visar sig fordra kvinnans fulla
moraliska likställighet och att koranen ger henne
att högre värde, än vad fallet är i någon annan
kultursfär och att koranen alltså härutinnan gått före
alla andra folk. Muhammed ᶜAbduh uttalar dessa
slutsatser på flera ställen i sin korankommentarᶜᶜ,
särskilt vid förklaringen av S. 3: 19335:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
