Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Schlangenbad. Den efterlängtade Fristaden. Jämförelser. Hvardagslif och Hemtrefnad. »Föryngringsprocessen». Trolldrycken. Under gröna träd. Agnes finner en Utväg. »Också ett ord —». Hvad som saknas och hvad som finnes. Ett Förord. En slutgiltig Trosbekännelse. Ur Minnesboken. »En personlig Erfarenhet»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I’K MINNESBOKEN
239
här finna en plats — äfven denna gång* hämtade ur
Agnes Geijers enskilda anteckningar och sålunda
antagligen i hennes ögon för Geijers ståndpunkt särskildt
betydelsefulla.
»Ur Agnes Geijers minnesbok.»
— (»Auch ein Wort»)...
......... »Med kristendomen har den andliga
personlighetsprincipen inträdt i verlden. Kristendomen
är det oförstörliga subjektets religion. Den har i
sjelfva verket först lärt den personliga fortvarelsen
efter döden och i denna odödliga tanke är hela dess karakter
innehållen......... Hvad denna tanke angår, — en
gryning deraf låg af ålder i det menskliga slägtet.......
Aningen om det andliga subjektet visade sig i grekernas
religion; men den hade här ej hunnit längre än till den själens
gryning, som naivt uttalar sig i dess gudstjenst och icke vet
att skilja sig från den sinnliga naturen. Derför faller här
hela ljuset på den jordiska tillvarelsen och efter döden återstår
blott ett underjordiskt sken- och skugglif....... Den
odödliga själens dag har med kristendomen uppgått. Och
sedan hon belyser verlden, är ej heller filosofiens högsta
uppgift förhållandet mellan subjekt och objekt.....utan
mellan subjekt och subjekt — och detta ej blott i
menskliga utan i gudomliga saker. Jag har derför kallat denna
vetenskapernas utvecklingspunkt för
personlighetsprincipen .........»
(Efter en redogörelse för de olika kristna kyrkosamfundens
uppkomst och utveckling m. m. fortsätter han:)
...... »Protestantismen började med motsägelse mot
romerska kyrkan. Men han dolde äfven en motsägelse inom
sig sjelf, och hela hans historia är blott en utveckling af
denna motsägelse......... Protestantismen var en återgång
till det innerliga i religionen, sedan detta i romerska
kyr-kan.-> ytligheter nära hade gått förlorat. Men det innerliga är
* Se »I Solnedgången» Del II, s. 319 o. f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
