Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
172 £ JOSEPH SMITHS LEVNETSLØB
235
Fald og hvorledes de, som levede før Syndfloden, vilde falde i
Overtrædelse; han kjendte Syndens Dyb, hvori alle Mennesker vilde
synke, Menneskenes Svaghed og Styrke, deres Magt og Herlighed,
deres Frafald og Forbrydelser, deres Retfærdighed og deres
Misgjerninger; han saa’ deres Fald og deres Oprejsning; han kjendte og
lagde Saliggj øreisens Plan; han forudsaa alle Nationers Skjæbne; han
ordnede alle Ting efter sin egen Villie; han veed, i hvilken Tilstand
baade de Levende og de Døde befinde sig, og har taget visse
Forholdsregler for deres Gjenløsning, afpassede efter deres forskjellige
Omstændigheder og Guds Riges Love, være sig i denne eller i den
tilkommende Verden.
De Begreber, som Nogle have dannet sig om Guds Retfærdighed,
Dom og Barmhjertighed, ere altfor taabelige til, at noget fornuftigt
Menneske skulde tage Notits deraf. Saaledes er det f. Ex. en
almindelig antagen Tro, fælles for mange af vore orthodoxe Prædikanter,
at dersom En dør i, hvad de kalde, en uomvendt Tilstand, maa han
evindelig forblive i Helvede, uden noget som helst Haab; Evighed
efter Evighed maa han tilbringe i Pine, der aldrig, aldrig, aldrig faar
Ende, og dog er Aarsagen til hans Fordømmelse ofte at søge i de
ubetydeligste Tilfældigheder. Blot den Omstændighed, at en af disse
Bodsprædikanters Sko eller Kjole er gaaet itu, eller de særegne
Livsforhold, hvori et Individ er stillet, kunne maaske være den indirekte
Aarsag til hans Fordømmelse eller til, at han ikke bliver frelst.
Jeg vil nævne et Tilfælde, som ikke er saa ualmindeligt: To
Personer, som have været lige ugudelige, og som have forsømt
Religionen, blive begge syge paa en og samme Tid. Den ene af dem har
det Held at blive besøgt af en Religionslærer, og han bliver omvendt
nogle faa Øjeblikke før sin Død; den anden sender Bud efter tre
forskjellige Religionslærere, en Skræder, en Skomager og en
Blikkenslager. Blikkenslageren har en Hank at lodde paa en Kande,
Skræ-deren har et Knaphul at gjøre færdig paa en Frakke, hvormed der
er Hastværk, og Skomageren skal have en Støvle flikket — Ingen af
dem kommer tidsnok! Manden dør og gaar til Helvede. Den ene af
dem bliver modtaget i Abrahams Skjød, kommer i Guds Nærværelse
og nyder evig og uforstyrret Lyksalighed, medens den anden, der
var ligesaa god som den første, hjemfalder til evig Fordømmelse,
uophørlig Pine og haabløs Fortvivlelse, blot fordi en Mand havde en
Støvle at reparere, et Knaphul at sy eller en Hank at lodde.
Jehovas Planer ere ikke saa uretfærdige, den Hellige Skrifts
Udtalelser ere ikke saa sværmeriske, og Saliggjørelsens Plan er ikke saa
uforenelig med sund Fornuft. En saadan Handlemaade vilde optænde
Guds Vrede; Englene vilde skjule deres Aasyn af Skam derover, og
ethvert dydigt og fornuftigt Menneske vilde gyse tilbage derved.
Dersom de menneskelige Love tildele Enhver efter Fortjeneste og
straffe alle Delinkventer efter deres Forbrydelses Størrelse, vil Gud
visselig ikke være grusommere end Mennesket; thi han er en viis
Lovgiver, og hans Love ere mere upartiske, hans Forordninger
retfærdigere og hans Kjendelse fuldkomnere end Menneskets; og
ligesom Mennesket dømmer sit Medmenneske ved Lov og straffer det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
